岡仁波齊：帶著信仰，一往無前

《岡仁波齊》上映了小半個月，一直拖到昨天才去看，和《變形金剛5》相比，它實在太小眾，以至於整個宜昌只有一家影院，每天區區三場排片。看完電影，我是雙手合十走出影院的，那是影片故事留給我的震撼，是對導演的感激，更是對生活的虔誠。

《岡仁波齊》記錄了來自芒康的十一位藏民，懷著不同的理由，一路向西朝聖的故事。他們穿越1200公里，一步三叩首，從芒康拜到拉薩，又從拉薩拜到神山岡仁波齊。他們中有年過七旬，將朝聖當作人生最後一件大事的「楊培爺爺」；有年僅九歲，懵懂走向朝聖之路的小女孩；有父親抱憾離世帶著叔叔圓夢的領路人尼瑪；有身懷六甲期待一個新生命到來的母親；有自覺罪孽深重的屠夫···形形色色的十一個人，歷經艱辛，為了心中那堅定的信仰，一路向西。

對於我們大多數無神論者來說，無法理解他們的舉動，但看見他們每一次匍匐前行，每一次叩首。在內心都是一次震撼，一次洗禮。對於西藏，我一直有著自己的嚮往，雖然一直未能成行一次西藏之旅，但是我也曾見過，聽聞過一些朝聖的故事。

2014年走過一段前往西藏的路，從成都到雅江。一路上除了去往西藏的旅客，還有很多朝聖的信徒。和影片里一樣，一步一叩，虔誠的匍匐前行。在路上還聽過這樣一個故事，一個年近八旬的老人，一條腿截肢後只剩下空空的褲管，他獨自背著背包，拄著拐杖，徒步向西。路上很多好心的司機主動要載他，他都一一拒絕，獨自蹣跚前行。他說，只要有生之年到達就行了，能不能回去已經不重要。

2015年夏天，身邊最好的朋友老魏，為了療一段情傷，獨自去了西藏。在西藏他發回了一個朝聖小男孩的照片，至今這張照片依舊讓我記憶猶新：殘破的衣衫，滿是污漬的臉蛋，額頭上磕頭磨出的繭子，最讓人驚詫的是哪澄澈的眼神，彷彿是空靈的仙童一樣。老魏不是一個信徒，甚至很多時候還是個有點陰險的商人，但是他卻有自己的原則，有自己內心的虔誠，從西藏回來，他變了很多，我更願意相信他是受到了某種洗禮。

回到影片里，這十一個人，懷著各自的理由，頭也不回的向遠方叩拜。不問前路是什麼，不管正在經歷什麼，不計較走過去多遠，只是不停地走，不停的磕頭，不停地祈禱，為自己，為家人，為眾生祈禱。不停的向前，風霜雪雨沒有畏懼，有泥灘就淌過去，遇到大雨就停下來休息；雪崩車禍阻擋不了他們的腳步，受傷了就休息幾天再走，車頭壞了，就丟掉車頭，拉起車廂繼續前行。彷彿在他們心裡，除了信仰，沒有什麼是可以阻擋他們的。當到達拉薩，看到布達拉宮，他們彷彿是找到了前世的歸宿。

丁孜登達——一個出生在朝聖路上的孩子，楊培——一個死在朝聖路上的老人。全片里最讓人動容的兩個片段關於生與死。

身懷六甲，不顧身子去朝聖就已經讓我們不能理解了，生完孩子不坐月子，帶著孩子繼續西行在我們看來更是離譜。在我們眼中，這個兒媳婦不被公婆罵死真是命大，但是孩子的爺爺奶奶看完孩子之後，依然讓孩子隨著他們一起超生。這就是他們的信仰。在他們心裡，這個朝聖路上出生的孩子是帶著福報來的，更是帶著使命來的，他理應走完這段朝聖之路。這讓我想起昨天出生的魏迦碩——老魏的第一個孩子。一個走過朝聖之路的男人的孩子，一個在西藏找回自我的男人的孩子，必然也將帶著祥瑞來到世上。老魏給他起了一個充滿禪意的名字，內心肯定也有很多期待。

對於生死，藏人和我們土家人有著異曲同工的態度，我們土家人用歌舞送走老人，送去往生。藏人用天葬來完成對生命的升華，楊培老人的死具有隆重的儀式感，他死在朝聖的路上，死在神山腳下。死在生命最後的追尋里，沒有眼淚和悲傷，彷彿只是一個輪迴的轉化。之前聽過一個詞「向死而生」，相對很多自命清高的人來說，有信仰的人才是真正的向死而生。

就像很多人不能理解這種沒有票房，沒有市場的電影為何要上映一樣，也沒有人能理解他們為什麼如此虔誠近乎迂腐的前行。在今天功利化的時代，信仰總是被我們不理解，甚至被我們嘲笑。但沒有信仰的我們，卻蠅營狗苟的活著，為那麼多半道崩殂的事自責，沮喪。

如果想像一下，是我們走在這一條朝聖的路上，沒有信仰的我們，又能走多遠 ，又能堅持多久。

帶著信仰上路，一往無前。

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