靜波法師：水陸法會的秘密

佛學 07-02

靜波

法師

水陸法會

的秘密

《華嚴經》有這樣一個偈頌：「若人慾了之，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」什麼意思？告訴我們，一定要明白，一定要通達過去的佛、現在的佛，乃至未來的佛。因為他要明白，他應當去觀照事物的真相，就是法界的本質是什麼。是沒有實在性的。如果你明白這個道理，你發現一切唯心造的所謂好事、壞事，所謂六道輪迴：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，如果你心裡有正能量，你想的是佛事，你想的是好事；如果你有負面的情緒，整天想鬼啊、神哪，那你就招這些東西。所以，是心是佛，是心是魔。人要堅強，人要有智慧。所以，一切唯心造。你的心在哪裡？你的心不執著，就是佛事。你的心執著好事，就是好事；你的心執著壞事，那就成壞事，惡性循環。所以我們的心很敏感，我們的心可以升華，可以墮落。

今值秋風颯爽，每兩年一度的「極樂寺啟建十方法界聖凡冥陽兩利水陸空普度大齋勝會」正式啟建。今年是第六屆，緣起甚深，緣起殊勝。面燃興權，冥被阿難，我佛慈濟，開演妙法。什麼原因？面燃就是鬼，著火了。為什麼這樣？因為觀世音菩薩為了「不忍眾生苦」，為了救助地獄的眾生，所以示現成鬼。冥被阿難，就是要度阿難，度所有的有緣人。阿難看到面然之後，嚇壞了。口吐焰火，頂發煙生，肢節如破車之聲，於是問：你是誰？他說：我是鬼——面燃，你三天之後就要成為我。阿難趕緊回去問佛，驚怖嘛，害怕。佛於是說了《瑜伽焰口》施食之法，為之開演妙法，這是最初施食的大因緣。所以，如果我們要救助自己，我們要助別人。我們不幫別人，我們就沒有辦法救自己，因為至少你的視線沒有辦法轉移。中國的梁武帝「夢異僧告以救群靈之苦」，這個梁武帝的夫人墮落了，墮為蟒身。梁武帝做夢，異僧告訴他，你如果要去群靈之苦，莫過於水陸大齋。什麼叫水陸空呢？就是水族的，陸地的，還有空中飛的，你要去跟它們結緣，去給它們施食。「乃召志公等創建水陸齋法」，於是水陸法會開始了，這是中國有水陸法會的開始。「唐高宗時，法海英師，夢見異人」，親見一個非常奇怪的人，「乞行水陸，重振水陸施食之法」；宋代四明尊者繼承此水陸施食之法；明代雲棲禪師重興水陸空之法，乃至近代綿延不絕，種種因緣，實是「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應」。所以水陸法會分為外壇，分為內壇。外壇先開始，要誦經，有大壇《梁皇寶懺》，凈土壇念佛，楞嚴壇誦《楞嚴經》，法華壇誦《妙法蓮華經》，華嚴壇誦《華嚴經》，諸經壇誦各種經典。如此「眾聖將臨」，你念什麼你就跟什麼相應，「當需內外凈潔」，你此時你要身心要清凈，不可以打妄想。打妄想也沒關係，不要在意。「行止有禁」，有方法，不可隨便。接下來由內壇開始結界，就是在這個範圍內活動，壇椅幾凈。於是「告人天」，然後發符懸幡，請上堂、列聖，重修攝受，奉表告赦，眾土皆宜，勝會可以應赴。召請下堂，普皆雲集，授幽冥戒，入壇到座，安享各種法味，奉供下堂，迎召群冥，歡欣交暢。就是六道啊這些眾生來了，然後呢，我們給它們還要沐浴，給它們說法，還要供它們施食，要利益自己就得這樣做，所以觀想的過程是非常重要的。所以勝會將圓，即當乘此勝緣，出離苦海，永遠不再輪迴。所以要念佛迴向，往生凈土，內外圓具。功德殊勝，不可思議。用心觀想，三業相應。你嘴上說的、身體做的、心裡想的，儘可能的把它完全的相應。「若能轉物，即同如來」，那麼，你就對你原來的煩惱，各種各樣的糾結不再掛礙。所以我們經常說，輪迴是一種力量，解脫是一種更大的力量，這種力量只有用智慧去觀照，才可以擁有.

今有哈爾濱極樂寺，不忍眾生苦，不忍聖教衰。於此二零一三年十月一日啟建水陸空普度大齋勝會，實踐「在利他中完成自利」的普賢廣修供養之大願。諸護法善信於此極樂寺十方啟建十方法界聖凡冥陽兩利水陸空普度大齋勝會伊始，請法飯僧，廣結善緣，普利群機。

雖然如是，然則請法一句如何舉揚呢？

「昔因觀音示面燃，

郗氏皇后蟒升天。

而今普度大齋會，

沉湎眾生遇聖緣。」