修道四十忌，做到你就是神仙！（非道教人士也應拜讀）

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修道四十忌，做到你就是神仙！（非道教人士也應拜讀）

編輯/中國道醫研究院

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辟穀招生

第七期，道醫丹道辟穀養生營招生啟告！

內容導讀

修道學決不能自滿自傲，傲是以天地尊為傲，以風德劍骨為傲，不是對世俗為傲驕氣狂傲，道之淵深不可測，學之涯無邊無際。

修道不可有分別之心，派別之分，高低前後之別，不能有好玄之心，奪妙之欲，不能有功強權高，享樂之行為，要懂得尊師重道，重師如重道，師者長恆之緣，修道者應謹遵之。

道經雲，若犯所忌戒律，天奪其算，神降之殊。

小道花了N天整理的，先賢的確用心，希望對修道者有幫助。

本文是摘錄，由道藏起居調攝篇，或祖師百戒內錄出，蓋禁忌戒律太繁，實行多有困難，若能盡量避忌，必得證道修仙之路。

一、忌三厭

1.

天厭飛禽類多食失神。

2.

地厭走獸類多食阻氣。

3.

水厭水族類多食耗精。

以上三類有暴戾橫逆之氣，修道者忌食或少吃，因為它們在體內會產生酸性，使血液受到過多酸性毒液的污染，容易發生心臟病、中風、血壓失調等。

二、忌五葷

1.

蔥—多吃傷腎耗水氣。

2.

韮—多吃傷肝耗木氣。

3.

薤—多吃傷脾困土氣 。(如小蒜可食)

4.

蒜—多吃傷心滅火氣。

5.

蕖—多吃傷肺散全氣。(荷花的別名)(多吸香煙亦同)

以上五類能充散五臟之氣，修道者如能少吃或戒除，自能使心性呈現，五臟氣和，五炁調元。

素食者不食蔥蒜等物的理由，在本草備要中有歸納，本草備要大蒜條下，然其氣薰臭，多食生痰動火，散氣耗血，損目昏神。

其注曰︰五葷皆然而蒜尤甚，五葷熟食發淫，生啖增恚，故釋氏戒之。（說的佛教o(^▽^)o）釋家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、各蔥為五葷。由此可見，所謂的五葷，是因為它們有興奮刺激作用，使人難以安定心神，故修行者引以為戒。

三、服藥禁

凡服藥物勿向北方，大忌，並忌食蒜、石榴、豬肝、雞胗、油膩生冷之物、蘿蔔、芹菜、鹹菜、空心菜及諸血(豬、雞、鴨)。

中醫亦云：花生、炊炸、竹筍、蝦、蟹、豆，對腎虧者不利，可惜現代醫學研究不出原因。

四、起居禁

凡卧、梳、理、發、解脫衣裳、久視三光等，勿向北，大忌。

天上北方，乃是眾神所居之處，北斗神君掌理人之誕生，注死，禍福。

五、面忌

凡亥、子日不可唾罵，並夜間不可向靜地吐痰，大小便在野地。

早不向東，晚不向西，午不向南，夜不向北，以為道家之忌面也。

六、懲禁

勿以八節日行威刑，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至、及晦、朔日(月初、月底)發怒、大傷元氣。

七、三月禁

又忌三月一日不得與女人同處，及三月三日食五臟肉。百草心，並禁吃死的動物，眾肉，不要使自己的胃成為動物的墳墓。

八、四月禁

勿以四月八日砍伐樹木，禮記的月令篇記載，不慎重擇適當的時節，隨便砍伐山林樹木，便是不孝。

九、行山法

凡入山之時，未走至百步，先卻百步，足反登山，山精不敢犯人。

十、六甲禁

勿以六甲日食鱗甲之物，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

十一、甲寅禁

凡甲寅日是屍鬼競亂，精神躁穢之日，不可男女同席，言語面會，必當清凈。

十二、五六禁

勿以五月五日見血，及六月六日起土。

十三、八九禁

勿以八月四日買履屐附足之物，及九月九日起床席。

十四、十一禁

勿以十月五日四訓責他人，及十一月十一日不沐浴。

十五、十二禁

勿以十二月三日持齋、燒香、念仙(佛)。

十六、護生禁

勿隨便傷害一切昆蟲、飛禽、走獸、水族等生靈，即是善德，傷害任何生靈即是罪惡。

十七、本命肉禁

勿食父母本命肉及自己本命肉，修道者，選擇食物總是挑，那些意識進展低的食物，因所食之物意識越發達，越能擾亂食者的心靈。

十八、殺戒

道法煉成後，不可動殺機為之守戒。

十九、救戒

救人先察可否救之，是否應受之災害，須明白。

二十、離塵忌

修道人仍要顧家，不可無故離家去修道，更不能脫離人道，成仙必須由為人作起。

二十一、寢禁

修道者兆身中，三魂五神之炁常薰於巾服之中，七魄九靈餘精常棲於覆屐之下，故不得雜席而寢。

二十二、言禁

言語不可輕浮，無事少說話，多養氣，若是說話不兌現，則為虛言不寫，乃是道家之忌。

二十三、臟禁

修道者有一說法，就是怕臟，不可見死屍，並忌屠宰六畜之所不準去，及進產房、病房，因有煞氣，煞氣即陰氣。

如小孩常作惡夢，時常受驚，睡時頭在南方腳向北方，以南方離火來制之，若是無意中犯之，可急用桃艾香湯沐浴，身子亦可得陽氣之助，而後，方可入靜室打坐。

清凈方法有：淨符、桃枝、艾草、抹草、雞香藤、刺心、芙蓉等。

將其中一樣放水內燒開後，加入浴水內清洗即淨，並有安定其魂魄的作用。

二十四、忌火

修道人當忌火之克身，注意睡眠，以養神性，切忌心肝二火上升，心若太急，暴燥生病死之快也，須先修心，平氣定意，使心火不動，而百病不生。

二十五、生日禁

修道人過生日是不對的，清時北京王公大臣的生日都不敢做，而且在誕辰的一天，必需吃素，表示紀念母難(子生與母死相關)，以示孝道，做兒子要知勤勞，不可以為有本事賺錢而受母親的服侍，是不對的，有違孝道。

二十六、探病忌日

壬寅壬午連庚午，甲寅乙卯己卯防，神仙留下此六日，探人疾病替人己。

二十七、三日禁

每月初五、十四、二十三，此三日不可行房事及殺生，此三日系祖師爐中不煉丹之日，乃是道家忌日也。

二十八、夜門禁

若是夜間有怪言叫門不可應，叫名字不可應，更不可在夜間開門，以防魔怪來混亂，若聞怪聲不可驚怕。

二十九、夜聞聲識味

若是異香者祖師到，檀香者師至，清香者各位仙長奉命巡查，臭味者妖至，邪氣之味者怪至，陰氣臭味鬼至，各有臭味，切記為要。

三十、二不住

修道人二不住者，第一見老死不住，第二逢樹枯木干不住。

三十一、坐忌

修道人不可坐：

1.

身體疲倦不可坐，坐則傷神。

2.

生氣煩惱不可坐，坐則傷氣。

3.

歡樂過度不可坐，坐則損精。

三十二、房禁

時節交泰前後三天，切忌過勞、憂思、愁亂，及男女房事，尤忌子後行房，一次損於百次。

酗酒不淫、病後不淫、凶日不淫，以免損耗體能，使修行功夫深受影響。

三十三、交泰養生

二十四節氣及每月之朔望，為天地陰陽交泰的時間，如不交泰萬物不生，每回交泰為三次，共九秒鐘，天地即行分開，當此時間，人如交泰而泄精，即氣漏而元真失，即睡覺亦有所失，必須靜坐轉動靈體魄體，接通人體陰陽電能，吸能天地電能，方可增日人體朧能，而延年益壽。

三十四、靜功禁

修靜功須知春夏秋冬的要訣，春左肩，避春風生精動，秋右肩，防冷風傷真炁，夏蓋胎元，防暑氣沖了天根地竅，冬裹脊骨暖脊護髓。

萬象朝真，以保真炁，靜而無聲方可坐，靠山近水為仙境，青石黃土有地靈。切記!

三十五、信感日忌

凡男女在信感及月信期，若經血未完，男女交泰即刻傷血，破氣得病經血，男女交泰必然傷氣得敗腎，而病有別。

若在春天沖了信感傷氣得肺病，夏天沖了信感，傷氣得胃病，秋天沖了信感，得腎病，腰子或膀胱結石，冬天沖了信感。得肝病或心臟病，以上非是修道人不知此名，更皆不知信感是何感覺。

而男子雖不行經，而是行氣會精，即是每三十二天，會有一次週身酸軟，骨髓發酸，此是信感，千萬不可交泰，此為修仙避病的秘訣，雖是單無人知，是說身體不舒服而不知信感之期。

三十六、煉法忌

修道人煉任何法時，須用初一或十五日開始，切忌房事，及不準吃牛犬之肉，及無鱗魚病死物等，煉時需扣齒垂目，在每日寅卯之時煉，不準男女同煉，也不準人看，否則沖之不利。

初一，十五日亦是上天諸神分報，巡查之日，又為納氣潤澤之日，所以吃素，以免油氣阻天地之靈氣，及影響吐納，打坐。

三十七、牛狗肉忌

天元大帝曰：夫牛者，上天元武之精，下土太牢之氣，非祭天地不敢用，非拜天神不敢享，有功於世，無害於民，殺之者，食之者，幽有禍，牢字從牛，獄字從犬。

不食牛犬牢獄永免，太乙牢山俱有真形，食之三日魔鬼攝精，戒之三日，名上玉清，牛償百草，與人何害，人食百物，牛犬可戒，人生所造之罪業，以殺生為最重，殺生之罪業，又以殺牛為最，食者之罪亦與殺者同等。

太上感應錄云：勸百人不食牛肉者，增壽一紀，(一紀即十二年)戒食牛犬肉亦必得大福報。

三十八、名望忌

修道者名譽超過了實質，必有奇禍，因為盛名是造物者所忌，而有名望之人，大都是博得虛名，缺少實際功德，因此名望之家，橫逆特多。

三十九、利益忌

修道者絕不想功名富貴，不爭名奪利，但是世間之陰險，人心之惡毒時刻變化，更看出現在的人，不顧面子，名譽而要錢，這是天數催人心，錢財乃是風吹之物也，修道者處事時刻本天地生化。

凡事取吉避凶，接福迎祥，每日喜神、貴方、財神有一定方向，順天地化生，後來學僅記，仙者一塵不染即在此也。

四十、魔鏡忌

修道入門的戒律，先不準妄言胡說，若是說話不兌現，則是虛言不實，此乃道家之忌。

修道者對於魔境是什麽，不太了解，所謂魔境，是指修道過程中的，種種障礙、因擾、誘惑、打擊等，也就是惡魔擾亂修道者的現象，其實凡是好事，多會有魔事阻力，能克服阻力完成好事，則當更美，無魔障則不能顯出修道之不易，亦無從鍛鍊修道心的堅定，可知修鍊者最厭惡魔障。

(一)身心反應的魔境：

由於生理及心理的，不能適應修鍊的要求，或者由於打坐用心，而使得身體的某些部份，發生疼痛、奇癢、麻庳，或冷或熱或舒適異常。使修鍊者無法繼續用功，有時候由於疲倦、昏沉、煩燥，亦無法繼續用功，總之，不論如何，均宜不為所動，繼續修道最為妥當。

(二)心外來的魔障：

如外魔干擾，一定是對已經修道，而且將要得道的人，不過如果你的心內無魔，外魔便無從下手。所以，修道的人，當知魔事魔境，而須不懼、不看、不受、不拒、不為所動，你便能夠克服一切的魔障。修道者，有一個原則凡遇魔境現前，能夠做到不動心，自然是好，若心已動而身依舊未動，仍不失為克服魔境的好方法。

修道者只要心有所求或厭惡，就很容易引來外魔，外魔的種類也很多，從低等的山精鬼怪，那些依草附本而生存的魑魅魍魎，各類鬼神，乃至來自大自在天的魔王，都可能利用你的修道的因蓄緣，依附你的身心，來發揮他們魔業，所謂魔業，乃使人喪心病狂，殘殺生靈者，或使人行醫、治病、預言、凶吉者。

因此，凡是擾亂你無法繼續修道，不論是助你行善或者令你作惡，都是魔，又要一離開修道的方遙之時，就可能有魔鬼趁勢而入，而且那些魔境能夠魚目混珠，使你自己感到成道，他人見你功力不可思議，也會視你如仙。

其實，那不是你自己修得的能力，僅是魔鬼附身的現象，所以修道者，在其未參悟之前，乃至未能獨立自主的把握之前，必須慎重修持，才可能避免惡魔的困擾及利用。

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