摩旅西藏之藏傳佛教

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從八美鎮開始我們就看到了大把的寺廟，路兩邊還有無數的繪製的佛像，白塔更是多到數不過來，這是在318沒有的陣仗。因為藏傳佛教在甘孜州發展的繁榮，而我們規劃的路線就是橫跨甘孜。當然我們不敢斗膽去解釋或者詮釋藏傳佛教的真正內涵，只能把我們看到的呈現並描述出來。

藏族老人正在幫一位陌生大媽攔車，旁邊有一小土堆是他打坐修佛的地方，徵得同意我爬上他打坐的上面，只見一塊羊毛墊和一個石子壓著的一些錢。老人將要離開，他不擔心路邊放著的錢被人拿走嗎？有著虔誠信仰的人群可能某些思維已經深入骨髓，都沒有我們那麼複雜的思考了吧。

宗教和政治一樣，就像一柄達摩克之劍，向好，能塑造一個優秀的民族。向壞呢？會變得讓人無法理解的可怕，難過的是即便向壞，大部分在其中的人們往往並不自知。所以，在好的宗教或政治環境中是何等珍貴呀。

西藏，在我們漢文化洶湧進入之前，這就是一片完全由宗教統治的土地，有著純粹的信仰和守則，希望我們的文化只在這綻放好的，甚至能借他們的光照映到我們的德行。

（藏族老人穿著講究）

騎摩托到大金寺，徵得熱情的藏族同胞們同意後我們進入了他們的寺廟學校，熙熙攘攘全是僧人。在上課間隙和大家聊各種腦子裡藏著的疑問。得知像這樣的寺廟學校藏區是非常普遍的，任何年齡的人都可以選擇讀這種學校，所以裡面各種年齡的學生都有。我們問得多長時間學畢業呢？答曰二十至三十年……愕然。

藏區寺廟學校與公立的學校是並存的，但這類學校的人氣可一點不比公立學校差。光學經文，我們很不解，問僧人們這種學校學費怎麼交？對方說學校學習不但不收學費，還有錢發。那我們就更奇怪了，這錢從哪來呢？問是不是政府給錢？僧人連忙否認，說這類學校政府是不會給錢的，錢都是別的地方來的，比如他們這個學校，就是移居德國的一位高僧負責經費。

（課間休息閑聊）

（大金寺一隅）

摩托車旅行的最大好處就是村莊寺廟，窄道陡坡，想進就進。這一站是瓦拉五明佛學院。

已經沒有什麼驚訝了，我們發現每一個村落或者小城，建築得最好最精緻的就是寺廟，這也不例外，在建築群前通過大門一探裡面，雕梁畫柱，庭院深深，草木芬芳一派江南小景。今天非常幸運碰到了佛學院的主持（不知道應該叫主持還是校長），剛開始還是簡單禮貌性的溝通，沒想到後來聊著就聊開了，主持帶著我們去參觀他的寺廟學校，講著佛學。

閑談中得知這位住持是見過世面的人，他每年都有一個月外出，差不多走遍了中國，我們對這樣的人很有興趣，覺得容易聊上話題。既然出去肯定是去各地寺廟多了，我想起參觀過鼎鼎大名的法門寺，便興奮的問住持有沒有去過。住持淡淡一笑說：「去過，你是說西安的法門寺？」我說是的，住持略帶鄙夷的說：「那種寺廟建起來有什麼用？就是建一個架子，根本沒有人，沒人的寺廟那算什麼寺廟？」（藏族隨便一個小寺廟都是幾十幾百個僧人，相比法門寺確實沒人）住持見我點頭，接著說：「你們漢族的寺廟都沒有什麼人，也凝聚不了多少人，因為你們漢族的佛教太狹隘，都是求自己家人平安，發財陞官，太功利，太自私。」我覺得好像真有那麼點意思，點頭稱是，住持接著說：「你們每天就想著怎麼算計別人，再生氣也裝笑臉然後想著什麼機會再弄死別人，想著如何讓自己更多財富，永遠沒盡頭。這樣多麼的累？」我說：「我們確實有太多像您說的這種東西，但是在這個複雜，快速的社會中，我們不得已學習這樣做，也只有追求物質名利我們才能更快發展，才能讓社會變化更快」住持馬上問：「要那麼多物質幹什麼？你看到山上的氂牛嗎？光著來，光著去，不就是一輩子嗎？你們就是因為太不滿足，有五十億想著一百億，對物質的不滿足會讓你們永遠不開心，永遠累！為什麼要那麼多發展？心裡的滿足和那些都無關」說話間，電話鈴響，住持的助理給他送來手機，是一台嶄新的iphone7。。。。住持補充說，「當然，我也不是就說你們漢族人，你們本身沒問題，而是生活在這樣的環境中，每天面對和接受的教育都是這些，我很同情你們。」

主持帶著我們圍著佛像轉，說道：「你們漢族來西藏登記一個身份證就可以了，可是我們出一趟藏區呢？你知道我去一趟德格（相臨屬於四川的一個縣）該怎麼去？路程一天就可以來回，可是不行，我需要先給寺廟打報告，蓋章，再鎮政府蓋章，縣裡蓋章，再到公安、邊防、武警等等各種地方辦手續，你知道這樣出去一次手續需要多長時間嗎？一個月！我就到隔壁臨縣去一趟而已，需要提前一個月辦手續，還需要花費五千元錢！」這讓我們覺得很吃驚，原來還有這樣的管理方式。

未完，待續……

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