如水良辰，溫一壺白月光，撫一曲雲水禪心……

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如水良辰，溫一壺白月光，在落花深埋的小院，撫一曲《雲水禪心》。白日里飄飛的塵埃，此時已散盡，煙雲收斂，世事忘機。紅塵脂粉皆落幕，鳥雀盡歸山林。流水無聲，一葉野舟橫渡，浮世清波里，已尋不見往事的背影。

閑雲悠悠，流水淙淙，這叮咚無意的琴音，讓我忘卻煙火世情，只念靈台清澈。江南絲竹的清越與空靈，給人一種飄忽不定的美麗與柔情。那些行走江湖、琴簫相伴的日子早已遠去。走過風塵的時光，歲月不再溫厚，曾幾何時，異客已歸舊鄉，青春也換蒼顏。

何謂水？上善若水，從善如流。水的一生都在謙下，造化眾生，滋養萬物。不見其形，卻聞其音，識其骨。柔弱之水，卻有滴水石穿的剛強。潺潺溪流，卻有匯聚江河之氣勢。瀲灧清波，卻有深不可測的襟懷。波濤洶湧，卻有婉約輕靈的韻致。這就是水，可以淘盡悲歡，亦可以洗盡鉛華。它流經日月，優雅從容，寧靜怡然，無所欲求。

禪心是什麼？禪心是午後陽光下的一壺清茗，是蒼茫綠野中的一樹菩提，是似水流年裡的一寸光陰，是人生戲劇里的一段插曲。禪心是在寂靜山林揀盡寒枝，在孤舟柳岸江雪獨釣；也是在紅塵路上匆匆來往，在風雨江湖快意恩仇。你坐禪內，心在塵外。你處塵間，心依舊可以在禪中。

《六祖壇經》云：「世人性本清凈，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。」

每個人最開始都是良善的自己，只因入世久了，經歷了太多的事，與太多的人相處，才不再那麼慈悲。這是一個從陌生到熟悉，由簡單到繁複的過程，也是人生必經的路途。有些人，轉過幾個岔路口，便重遇初時的自我，拾回過往的簡潔和清澈。有些人，百轉千回才能夠清醒自知。

也許等到那麼一天，世事風輕雲淡，我們再不必和舊夢一一相認。而整個過程，我們有過得失，多少聚散，多少善惡，亦無須計較。因為我們始終沒有丟失真實的自己，能夠在朗朗乾坤下坦然地活著，就是歲月的勇者。能夠在寂靜的午夜，和一彎明月遙遙相望，就是真正的慈悲。

浮生夢幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退之時，秋風乍起之日，才懂得歸來。那時候，踏遍河山萬里，訪遍驛路他鄉，又怎會不知，真正的釋然是放下一切，隨遇而安。

人世間的生滅故事，起落情感，與大自然的榮枯原本相通。王國維詞中有這麼一句：「君看今年樹上花，不是去年枝上朵。」我們以為花落了，還會再開。竟不知，花開了千百次，卻再不是從前的朵兒。一棵樹的一生，如同人的一世。樹是春繁秋萎，而人則是盛年一過，不可重來。

所有的執著，都只是一時的妄念，走過去了，幻滅盡消，便永不復起。走不過去，當為劫數，紅塵路上另有一番周折。只有在心中種一株菩提，自性自悟，頓悟頓修，將無常當尋常，將有相當無相，方能真的解脫，似流雲來去自由，縱橫盡興。

沒有誰知道禪的境界到底是什麼，亦不知道該用什麼方法去修鍊。一個人，只要心存善念，少有欲求，自可減去塵勞，明心見性。《六祖壇經》云：「自性若悟眾生是佛。自性若迷佛是眾生。自性平等眾生是佛。自性邪險佛是眾生。」佛緣到了，便瓜熟蒂落，水到渠成。那時候，草木即佛，山石即佛，凡夫即佛，俗子即佛，萬物眾生皆是佛。

花落無言，流水不語。在清明簡凈的日子裡，當淡了心性，坐幽篁陣里，品瀲灧茶湯。看那白衣勝雪的女子，眉目清澈，不施粉黛，撫一把七弦綠綺，唱一曲雲水禪心。任蕭蕭竹葉，悠悠白雲，來來去去，聚聚離離。

雲水禪心，空山鳥語兮，人與白雲棲，潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲，風吹山林兮，月照花影移，紅塵如夢聚又離，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我與月相惜，撫一曲遙相寄，難訴相思意。我心如煙雲，當空舞長袖，人在千里，魂夢常相依，紅顏空自許，南柯一夢難醒，空老山林，聽那清泉叮咚叮咚似無意，映我長夜清寂......

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