龍入首的識別和測定——三僚楊公風水館

文/三僚楊公風水館

1、直龍人首格，此格最吉。龍從後入首，頂對來脈而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯、為唇。

2、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。

3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰「飛龍」，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大，主貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖。

4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹、平而有凸，或有開開面，水勢環繞，方為真結。

5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍。經云：「宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。」其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

圖/三僚風水書秘籍

入首龍是相對於穴場而言的首段龍（第一節龍），格龍是一個操作規程，故入首龍不叫格龍。

以勘察點為中心，對每一節來龍的測量的過程，叫做格龍；若以穴場為中心點，對入首龍的測量，稱之為格入首龍；

格入首龍的操作：人立中心點（穴場），使用羅盤，對準入首龍的最高點；復至最高點，反視穴場，以較正，最高的測點，測出的結論是什麼龍，其入首龍就是什麼龍。

圖/三僚風水書秘籍

《天玉經》也這樣說：「零堂正向須知好，認取來山腦。」，「先定來龍後定向，聯珠莫相反，須知細覓五行蹤，穴貴結金龍。」

《寶照經》也有關於點穴的佳句：「立宅安墓要合龍，何須疑對好奇峰」。這些都是先賢先聖肺腑之言，經驗總結。尋龍點穴必須形勢與理氣相結合，才能龍真穴的，不偏不斜，進而令福主丁財兩旺，事業順利，位高權重。

詳細過程：這必須先格准穴後來龍，不知來龍，則無從立向。來龍測准，才知陰陽定向，向已定，然後才能切准穴心。而定向之法，先看定形勢，朝對精神，山與平洋微有差別，山上點穴必須靠頂，這叫做乘其生氣；而平洋乘生氣的法則是要遵守的，但必須同時得其水神，這是由地勢的原因決定的。經文其實已解釋得很明白了，有心學習讀熟自然領悟。

圖/三僚風水書秘籍

其次，在穴後來龍入首一二節分水落脈脊上，必須十分留意格准，屬於何卦，是在江東卦，還是在江西卦上，必須明了於心。如果不知來龍落於何卦，這就是《天玉經》所說「來山八卦不知蹤，八卦九星空」。不知來脈，何能定向？緊接著格准最近穴前的三叉水口，屬於何卦，倘無活水，遇天下雨有水為幹流，也可同論。再格准外有水流之三叉水口。來龍去水已經格准，就要察看向上之將，即是前面朝山，必對將就堂。案山和朝山須形似朝揖侍奉主山，為主山而存在，青龍和白虎應環抱吉地以聚積生氣。觀前顧後，挨左挨右，合其龍水，分清兩片陰陽，避開龍水交戰，向上趨其正神，水口合其零神，如果是龍真穴正，形勢堂局理氣，必能絕對配合。不能配合的，不是花龍假穴，就是穴點不對，這時，必須留意在左右上下搜尋，若是真龍，尋之覓之，其穴必得。

圖/三僚風水書秘籍

堪輿業之先賢名師，一格入首龍脈，就能排出向水所在之卦，再一格水口，就可知結穴的輕重大小，這是一定的道理，有書可讀，而不是心無把握，胡亂猜測。這就是《天玉經》所說「分卻東西兩個卦，會者傳天下。學取仙人經一宗，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤」 的道理。向已立定，然後再求穴心，聚光之點，察看周圍各凹缺高峰，切准凹之中間，峰之頂尖屬於何卦，必在卦的中心，三叉未位上為的穴心。如主將，來龍水口，各峰各凹，無不趨視此穴心，其氣直來入線，像用眼鏡向日取火一樣，如果略偏不正，則其光點不能會聚，就不能取得燃火。微差一線，其氣不是從前後穿過，就是從左右溜走，即不能共聚成此光點了。我出生在中國風水文化第一村，網名為三僚曾凡林先生，從我出師至今已有30餘年，我遊玩過好多名山古剎，考復過很多城池祠堂名墓，深感三僚先賢點穴，莫不如此。

圖/三僚風水書秘籍

1、 站在穴位對穴星頂； 這叫入首，測落脈，也叫出脈。

2、站在穴位對過峽；龍彎來彎去，過峽在後高處，隔著穴星，站在穴位看的到嗎？ 看不到啦；

3、站在穴星頂對過峽；過峽二字，宜改稱為束氣，這就是入首；

4、站在過峽對兩頭，這是測來龍的方式之一。

曾凡林先生介紹

1963年出生於興國縣三僚村風水世家，為風水祖師曾文辿後裔。家族歷代以看風水為業，從小耳濡目染三僚楊公風水術，18歲開始隨父親學習傳統楊公風水。在父親口授親傳和實踐指導下，精通楊公風水各種秘術，至今職業看風水30餘年，作品遍布全國各地。對陽宅、陰宅、尋龍點穴、分金定向、企業辦公、家居布局、擇日等都有較深的實戰經驗。長期應用三僚楊公風水術造福有緣人。

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