我们为什么一定要学佛？

为什么一定要学佛

人和动物的区别在于人会思考生存的问题，还会思考生命的本质。我们要么陷于有神论的窠臼、要么陷于无神论的泥潭。这一切的一切不过是在探讨宇宙人生的第一因，就是要将生命之痛、之乐推卸给谁的问题。

无论是有神论者将生命的主导权归于臆想之中的上帝的同时，又将所有的罪恶推卸给根本不存在的恶魔；还是无神论者把人看作一个有思想的机械的同时，又去忙于纠结制定生命的主导权和罪恶的归宿。

然而，这一切没有触及到真相的本质，唯有佛陀的教法才揭示了世界的本质。他不是宗教，他是真理，是道路，是真相。

第一：佛教根本不探讨第一因，因为讨论第一因就会陷入逻辑的沼泽中，难以自拔。佛陀说世界是缘起的，由我们共同的心识造作而成的。因为是缘起的，所以我们更懂得人与世界的关系，我们更加珍视每一个邂逅，才会慈爱一切万物。因为山河大地、万物生灵都与我们有着不可分割的关系。我们知道世界的运转是因果力量的推动，而这一切则是众生的心想造作。我们明白因果，我们不将生活的颓废推给恶魔，也不将生命的精彩归于上帝。我们对自己负责，因为这是因果；我们爱护世界众生，因为这是共业缘起。

第二:佛教告诉了我们一切的事物、一切的心念都是无常的。因为懂得了无常的道理，我们不再纠结，我们不会迷失，我们知道黑夜总会过去，我们知道酷热后终有清凉。我们不再执着，我们不再痛苦，我们不再忧伤，我们总怀希望。那种希望不再是贪求，而是自在与洒脱。

第三：佛教揭露了一切事物、心想都是没有自性的，都是空性的。一切的事物是缘起的，就必定是空性的。于是，我们不再自私、偏狭、傲慢。我们会更加的包容一切，无论是善还是恶的，无论是美的还是丑的。我们既能在事相上精进努力、有原则，却又总能深知空性而不烦恼。

第四：佛教能够给予我们最圆满的快乐。只有深知苦的性相、明知苦的根源、了知灭苦的乐果、善知灭苦的方法才是真正的智者，才是众生的究竟依靠。他的教理让我们不再烦恼、不再忧愁、不再贪着、不再嗔恨、不再嫉妒、不再愚痴，让我们不再到处推卸生命造作的责任。

第五：佛是宇宙真实、究竟、圆满的觉悟者，他遍知一切、神通广大，他是三界的导师，他是一切生命的慈父，可是他从不以掌控者自居，而且喊出了众生平等、皆有佛性的伟大宣言。他和蔼、慈悲，以种种善巧方便引导众生归于自在、解脱。他有教无类，不论老弱贫富贵贱，不论任何生灵，他都一视同仁的细心教导。他抛弃了太子的富贵，为了所有的生命去追求永恒的大道，他是智慧者，更是慈悲者。

第六：他是宇宙的全知者，所以我们称他为正遍知；他是世间、出世界的道理都通达无碍的智慧者，所以我们称他为世间解；他无所从来、亦无所去，因为他早就成佛，只是依然不舍众生，所以我们称他为如来；他是一切生灵、一切神祗的礼敬者，所以我们称他为世尊；他是福慧圆满、受人天供养的成就者，所以我们称他为应供；他是三明六通圆满具足，神通最广大者，所以我们称他为明行足；他是断惑证真、了达大道、去而非去，所以我们称他为善逝；他是摄伏一切的众生、一切的神，所以我们称他为无上调御丈夫；他是一切生灵、神祗的导师，所以我们称他为天人师；他是自觉、觉他、觉行圆满的解脱者，所以我们称他为佛！

这样的佛教，岂能不去皈依呢？岂能不去信仰呢？岂能不去实践呢？

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