萬曆皇帝：一個飽受批評的「污點」皇帝，他30多年不上朝，是報復龐大的文官集團還是逃避現實？一生頗為傳奇！

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（圖）明皇蠟像館

大家清楚，由於各種原因的影響，明朝的皇帝在人們眼裡的形象都不是那麼好。雖然明粉兒們可能要對此鳴不平，但毫無疑問的是，明朝皇帝自身的一些作為也為他們在後世惹來了不少非議。這其中，原本勤政的明神宗萬曆皇帝朱翊鈞三十餘年不上朝絕對是一個飽受批評的「污點」，網路里、書本上，許多人曾就萬曆皇帝不上朝的原因闡述過自己的看法。筆者綜合了相關史料，且就此談談自己的觀點。

眾所周知，萬曆皇帝親政之初，還是很勤勉的，他按部就班做了不少事情。即便是後來，也不能說他是平庸之輩。萬曆初期，明朝在他的親自指揮下，完成了史無前例的萬曆三大征(指在東北、西北、西南邊疆幾乎同時開展的三次軍事行動：平定哱拜叛亂；援朝戰爭；平定楊應龍叛變)。這三場大規模軍事行動儘管今天的評價褒貶不一，但有一點毋庸置疑，那就是確保了國家的主權和領土完整，因此其正面功績還是值得肯定的。

萬曆皇帝是何時起不上朝的？據載，萬曆十四年後，神宗就開始連續不上朝。自萬曆十六年後，朝堂之上便經常看不到他的身影。至萬曆十七年元旦後，神宗以日食為由免去元旦朝賀，此後每年元旦神宗再也不視朝。神宗整日在深宮中不理政事（但並非不關注國家大事，畢竟他是明朝歷史上在位時間最長的一位皇帝，長達48年），沉浸在花天酒地中。每年不僅進行選美，還好營建，經常大興土木，於21歲時就開始籌建自己的陵園。

至於萬曆皇帝為何上朝，目前來看不外乎主要是三種說法：報復說、逃避說、吸食牙鳥片說。筆者通過歸納有關史料，認為導致萬曆皇帝長期不上朝的原因是多方面的、綜合性的，不能單純歸結為某一類，而是諸多因素摻雜其中相互作用的結果。

（圖）朱翊鈞，即明神宗，明朝第十三位皇帝，年號萬曆，在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。

一、是對文官集團的一種報復。

在神宗看來，皇帝既要親政，大臣們就應當無為；皇帝既要無為，大臣們就更應當謙遜地表示順服——這種想法從他極力清算張居正就可以看出。一般而言，明朝的政治體制和權力制衡，與以往朝代有很大不同。自秦朝以來的皇權與相權之間矛盾在明太祖時就已結束（明太祖廢除丞相制），但文官制度卻日益成熟，勢力日益穩固。所以，中央的權力爭奪也就從皇帝和宰相之間變成皇帝和龐大文官集團之間的紛爭。

從萬曆皇帝與文官集團的博弈中，我們不難看出：萬曆雖僅一人，但他是皇帝，擁有很大的權力；文官集團雖人數眾多，但單個權力不大，且未必團結一心。只不過，當他們在與皇帝的鬥爭中為了維護集團和各自的切身利益，能暫時擰成一股繩共同發力。這樣的一種政治環境，讓萬曆皇帝很是無奈。尤其是他在位期間，透過東林黨爭和國本之爭兩件大事，他發現君主想做點事情，就會被文官不厭其煩進行阻撓阻擋，故而不得不萌生一種「君願不能遂，還要受人擺布」的悲觀情緒，逐漸喪失了年少時候對治國的熱情、對社稷的關注。於是乎，在與文官不斷抗爭卻常常不起作用的情況下，他乾脆選擇了「無聲的抗議」做法，那就是不再上朝。

二、是對言官制度的一種抵抗

明朝推行的言官制度，較歷朝歷代相比，賦予了言官極大的權力。言官可以放開了提意見，上至國家大事，下至後宮瑣事，只要你有想法，可以儘管說來。明朝皇帝雖以殘暴著稱，但再殘暴的君主也不願背上「昏君」、「殺諫官」的罵名（從嘉靖不殺海瑞中能夠窺見端倪）。所以，有明一代，儘管不少人「因言獲罪」，但為此喪命的並不多，最多也只是「廷杖」，在屁股上狠狠地打一頓而已。

但也正因如此，明代言官普遍的作風是：立論唯恐不偏激，言辭唯恐不誇張。他們往往憑藉著捕風捉影、小道消息，就極盡聳人聽聞之能事。關心的並非所論是否屬實，而是能否憑藉刻薄的言辭嘩眾取寵，一舉成名。通過罵皇帝、罵重臣來證明自己存在的價值，以撈取政治資本。所以那個時候，不僅皇帝常常被罵，就連明朝各位名臣，也沒有一位能夠不挨言官「罵」的，如海瑞、楊漣、左光斗、張璁、夏言、徐階、高拱、張居正、申時行等等，都深受其苦。其實，那些喜歡罵人的言官，也不斷會被人罵。在一個以「罵」人為榮耀、被「罵」為正常的年代，只打口水仗，不做實在事，就暗藏悲劇在其中了。

（圖）明皇蠟像館

故而，萬曆從一個勵精圖治的年輕天子，突然變成一個「六不皇帝」，就是「不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講」，很大程度上，正是與言官賭氣的結果。自己一心勤勉，結果不僅沒有得到褒揚，反而被言官「責罵」，比如大理寺左評事雒於仁上《酒色財氣四箴疏》，幾乎就是對萬曆皇帝指著鼻子破口大罵，把萬曆皇帝描繪成一個好..色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰……總而言之五毒俱全的、一無是處的皇帝。打這以後，給萬曆皇帝上書進行無端謾罵的官員更是絡繹不絕，對這種群狼式的圍攻、暴風雨式的謾罵，皇帝沒了脾氣，只能裝聾子不理睬。到後來，萬曆皇帝見怪不怪了，就選擇了沉默，選擇了躲避，選擇了「六不做」，任由言官去罵吧。

本來敢於諫言、勇於諫言、善於諫言，是件好事，盡人臣之責，是關心社稷，是件好事，但無端放縱，獎罰不明，逐步扭曲了言官進諫的本意，最終反倒嚴重干擾了國家機器的正常運行，就本末倒置了，反為不美，這很值得我們今天借鑒。

三、是對當時現狀的一種逃避。

黃仁宇在其撰寫的《萬曆十五年》文末中總結：「1587年，是為萬曆15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富於創造或者習於苟安，文官的廉潔奉公或者貪..污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最後的結果，都是無分善惡，統統不能在事實上取得有意義的發展。因此我們的故事只好在這裡作悲劇性的結束。萬曆丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄」。

從這段文字里，我們不難看出當時的現狀，那就是明朝社會此刻已經一塌糊塗，文臣多貪婪，武將多怕死。所謂的「東林七君子」，其實是腐儒誤國。試想，身為一介皇帝，九五之尊，看似貴不可言，大權在握，卻令不能行、禁不能止，連個心腹幹將都沒有，成為了真正的「寡人」一個，又能奈現狀如何？若與天下士子為敵，神宗不僅沒那個氣概，也沒那般能力。唯有「眼不見心不煩」，選擇逃避的方式，尚且可過得安生些。

（圖）明皇蠟像館

四、是對奢侈生活的一種沉迷。

據史書記載，神宗帝確實是位酒色之徒。說好酒，他在17歲時，曾因為醉酒杖責馮保的義子，差點被慈聖太后廢掉帝位。說好色，他在萬曆十年（1582）的三月，就曾效仿其祖父世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了「九嬪」。不僅如此，他甚至還玩起同性戀的勾當，即玩弄女色的同時，還玩起了小太監。當時宮中有10個長得很俊的太監，就是專門「給事御前，或承恩與上同卧起」，號稱「十俊」。

酒色的過度，使神宗的身體極為虛弱。萬曆十四年（1586），24歲的神宗傳諭內閣，說自己「一時頭昏眼黑，力乏不興」。禮部主事盧洪春為此特地上疏，指出「肝虛則頭暈目眩，腎虛則腰痛精泄」。萬曆十八年（1590）正月初一，神宗自稱「腰痛腳軟，行立不便」。萬曆三十年（1602），神宗曾因為病情加劇，召首輔沈一貫入閣囑託後事。從這些現象看來，神宗的身體狀況實是每況愈下。因此，神宗親政期間，幾乎很少上朝。

更為令人驚訝的是，萬曆皇帝還可能在吸食牙鳥片。當時，牙鳥片在中國原本是一種葯，從唐朝開始，四川就產牙鳥片，叫做阿芙蓉。直到明朝初期，牙鳥片仍然僅是一種貴重的藥品。但到了明朝中期，牙鳥片由藥品變成了chun葯。想那明朝中後期的一些皇帝，常以yin亂為樂，一旦發現牙鳥片有壯..陽作用，焉能輕易放過？

有學者指出，萬曆皇帝30年不上朝，借口是頭暈眼花，其實主要原因是縱..欲過度，再加上吸食牙鳥片所致。筆者雖不完全苟同，但也認為這種說法不無一定道理。

綜上所述，通過我們從四個方面的分析，可以得出一個結論性的看法：萬曆皇帝三十年不上朝，並非某一種因素獨立所致，而是綜合因素相互作用的結果，只是各因素所起的作用大小不同罷了。

*作者：林森，字天俊。魚羊秘史簽約作者。歷史學家、軍事家，擅長用故事刻畫、分析歷史人物及事件，著有《誰將主宰未來天空》《金戈鐵馬之兩宋烽煙錄》《盛世餘光》等歷史、軍事類專著。

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