草書的兩種特質

一、草書的野逸

草書，突出地表現為一個「變」字，真書的端嚴矩整，法度森嚴，令作者難越半步雷池。

向來真書有所成就者，莫不略參草意。誠如孫過庭云：「草不兼真．殆於專謹；真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質，使轉為情性，草以點畫為情性，使轉為形質。」

草書以其自由揮灑、千變萬化而將抽象芝術發展到一個極點。

草書，打開了書注家技術乃至思想感情的枷鎖，開藝術界—片自由天地，想像、誇張、宣洩、狂放，書法家所有的人生體驗都可以得以釋放。

大自然中的風雲變幻，人類社會中的各種觀念，都通過變化萬端的線條，淋漓盡致地表現出來。

草書的多變性賦予了它強大的生命力和高妙的藝術性，草書的隨意性、多變化，又給了書法家更大的創作空間。

二、草書的藝術形態

草書，是書法家個性展觀的最佳形式，是擺脫了實用功利的純藝術作品形態。

真書原本就是官方通行的實用文字，它的根本的意義在於實用，只有當書法作為一門學科、一個藝術門類的時候，才使這種均衡、對稱、穩重的官方文字因為與建築、工藝等具有相通之處，而帶上了藝術色彩。

而在書法藝術中，又只有草書，才真正擺脫了實用的藩籬，以資觀賞的，唯一性堂而皇之跨入藝術殿堂。

草書，甚至可不需要鑒賞者對文字的卒讀，只需要鑒賞者的眼睛和他的人生體驗。線條中蘊含的消息密碼因人而異地得到鑒賞者的不同的解讀，這就夠了。鑒賞者從中所得到的審美愉悅決不是文字本身給予的，而是線條氣息。

正如很多不懂書法的人在欣賞懷素的狂草作品《自敘帖》時所談的感受一樣：「儘管懷素所寫的字我不認識，但站在作品面前．我感受到了一種天摧地裂的毀滅般的破壞性。

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