唐太宗為何不編《李世民文集》

本文是【大鵬說《通鑒》之218】

一

自古以來，中國古代皇帝核心，都追求三個永垂不朽，即「三不朽」。

何謂「三不朽」。

《左傳》有言，「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽」。

一不朽「立德」，全身心的投入到社會主義核心價值觀的實踐中，成為全國道德模範中的道德楷模。

二不朽「立功」，為祖國和人民建立萬世不拔之基業，以有限的生命，投入到無限的為人民服務事業之中。

三不朽「立言」，深刻總結帶領全黨全軍全國各族人民治國理政的豐富經驗，構建起獨立的理論體系，使之成為黨國的立黨之本、執政之基、力量之源。

「三不朽」中，核心們最講究的是「立言」。

道德功業在歷史長河中轉瞬即逝，唯有意識形態、理論體系才能流芳百世，讓全黨全軍全國各族人民入腦入心入行的領會學習，永葆與時俱進的理論品質和生機活力。

二

上有所好，下必甚焉。

領袖核心有這個需求，就會有溜須寫手去滿足迎合。

唐太宗貞觀十二年，公元638年三月初二，大唐王朝中央辦公廳秘書局副局長鄧世隆向偉大領袖李世民提交了一份奏摺。

摺子里說，為滿足幹部群眾學習領袖核心系列重要講話精神的迫切需要，為大唐各項事業的發展提供源源不斷的正能量支持，請求皇帝批准，將您關於改革發展穩定、治黨治國治軍、內政國防外交方面的重要文章，彙編成冊，「請集上文章」，以供群臣百姓學習。

鄧世隆認為，自己應該很精確的撓到了核心的痒痒。

三

針對鄧世隆的上奏，皇帝領袖李世民發表了一番重要講話。

這個講話的確很重要，尤其是後世核心而言。

唐太宗說，朕的那些講話文章都已經公開發表過了，如果真正有利於黨和人民，史書上就會記載下來，「朕之辭令，有益於民者，史皆書之，足為不朽」，就不用單獨出書了。

如果對黨和人民的事業沒有任何用處，還要出本選集，有什麼意思呢，「若其無益，集之何用」？

近代以來，梁武帝父子、陳後主、隋煬帝，這幾個歷史上比較有名的領導核心都有《文集》《選集》《文選》，「梁武帝父子、陳後主、隋煬帝皆有文集行於世，何救於亡」，也沒見南梁、南陳、大隋就紅色江山萬萬年，朕就不湊這個熱鬧了。

同志們，當一個領袖，最重要的是要把百姓放在心上，為人民謀永福，「為人主患無德政，文章何為」，而不是給群眾提供學習材料。出《重要講話彙編》《重要論述摘編》這些事情，就不要再提了。

四

唐太宗說這些話的時候，是在1300年前的公元七世紀。

1300年前的李世民已經想通，治天下坐江山，根本點不是用理論體系籠罩百姓，不是深入開展學習偉大領袖核心李世民系列重要講話精神的活動，而是真真正正的實幹興邦，為百姓做事。

1300年後的某些政治家，不但想不通這個道理，反而是變本加厲，不亦樂乎的大搞學習運動，不把自己塑造成萬世師表誓不罷休。

正因為李世民有這個思想覺悟，才在即位後僅僅用了四年多的時間，就內修政理，外敗突厥，構建起以唐朝為中心的國際關係新秩序，很快將「貞觀夢」「大唐夢」落地為現實，為後世各種名目的夢想樹立了標杆。

這才是比任何《文集》《選集》《文選》都更能流傳千古的無字天書。

親愛的朋友，如您喜歡本文，請關注大鵬微信公眾號「大鵬說書（賬號dapengshuoshu）。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！