南洋巫術－降頭術，它能救人於生死，亦可害人於無形

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降頭術簡介

降頭術（Tame Head）是流傳於東南亞地區的一種巫術。相傳，即是中國四川雲南一帶苗疆的蠱術流傳到東南亞地區後，結合當地的巫術所演變而成。它能救人於生死，亦可害人於無形 南洋巫術－降頭術。

施術內容更涉皆及鬼魂和巫術的範圍，大致可分為「降術」與 「蠱毒」 兩個部分，一般稱「降」與「頭」。「降」則指施術的巫術與葯蠱，「頭」則指的是施法對象與姓名、生辰八字、所用物品等等。

一般來說，施術者通稱為降頭師。本質就是將施過法的葯蠱讓人服下，藉以達到控制其精神和肉體，最終制服或殺害被施降者為目的。如果，所下的降頭被破解，則會反受其害，所以要冒很大的風險，除非有深仇大恨或是利益衝突，一般而言則不輕易出手。

 流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關係，甚至要求降頭師作法醫治 

 據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經」，另部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部「讖」，就是現在的降頭術。  

另一說法，這部「讖」的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。  

又有人說，暹邏的降頭術，是「讖」的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。 

中國古書記載：「茅山」是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住， 世人稱他為「三茅君」，並稱這山為「茅山」，茅山術就是三茅君所創的，又名「玉女喜神術」。 

 又有人說：茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術，都是這茅山的術法。 

 到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。 

根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。 

  

什幺叫降頭術？  

 〈降頭術〉有的寫作〈貢頭術〉，這是譯音而來，亦有稱它為〈狂頭術〉，這是譯意而來的。  

原來〈降頭術〉的意義，據說當降頭師修鍊〈降頭術〉到成功時，他會將自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出，其飛如疾矢，咻咻風聲過處，便是降頭師的夜遊魂。他的靈魂出遊，必在晚上午夜睡時。但有的說：凡是自己的頭，能夠脫離軀殼的，乃是術法煉不成功的結果，那叫〈絲羅瓶〉。這大概是暹語譯音。如果降頭煉成功的，那就不會受自身身首異分的痛苦。因為這〈絲羅瓶〉每晚出遊，便變成無主遊魂，帶腸肚出遊；肚子時常飢餓，到處尋找小孩遺糞充饑。凡糞被吃的小孩，命運會衰敗，不死也病，或遭劫難。所以南洋人當小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便後，拾取小樹枝或草枝，打十字形，放置糞上；這樣〈絲羅瓶〉便不敢吃它。  

 〈絲羅瓶〉出遊，須要在雞啼，曙光未露前回來，過時便死。   

〈降頭術〉練成功的術師，是一如常人，誰都認不出他奇特處。而〈絲羅瓶〉卻有一特徵，那是他或她的瞳孔中，沒有對方的倒轉人像。〈降頭術〉練成功的術師，他不會變成〈絲羅瓶〉，而可利用〈絲羅瓶〉去陷害一切的敵人。這是他們最高的法術，是每個降頭師的護身救命的 法術。可偵查敵方的姓名，行徑，而只要叫〈絲羅瓶〉到敵人家裡去叫魂，即叫一聲敵人的姓名，敵人響應了，靈魂便被叫去，立刻就死了。但如果敵人不應聲，便不應驗了。世人可能因為它能夠飛出人頭，降入敵人家裡，喚召敵人的靈魂，所以稱它為〈降頭術〉。還有假設在地沒有〈絲羅瓶〉可差遣，降頭師也可用降頭術去制練〈絲羅瓶〉以供使用。  

而制練〈絲羅瓶〉的方法，須害死一童男，施以〈降頭術〉，驅使這童男的魂魄，連腸肚飛出空際，完成他的使命。這方法又叫做〈人頭附肚童神〉，就是〈絲羅瓶〉的一種代用品。但男女成人的〈絲羅瓶〉和〈降頭師〉，都可利用這〈人頭附肚童神〉，作為與人決生死的最高臨急救命法術。假如術敗，便以身殉。所以非至萬不得已時，術師是不敢輕於嘗試這術法的。  

至於〈降頭術〉亦有另一個名稱，就是〈狂頭術〉也是意譯出來的，因凡是被〈狂頭術〉陷害的中術者，多數只搽上狂頭油，便馬上會發狂。因此，世人便稱它為〈發狂的降頭術〉。〈狂頭術〉三個字，大約就是它的簡稱罷了。  

〈降頭術〉是一種神奇的巫術，邪術。它會使一個人離奇地死亡。在菲律賓、夏威夷和澳洲及國外等各地，中了〈降頭術〉而離奇死亡的人很多，醫生在檢查這些人致死的原因時，大都感到莫明其妙，因為這些中降而死的人，都是健康的，而事前也沒有什幺疾病的病徵。  

 關於血咒  

血咒在很多降頭術中，是一項極為重要的儀式，尤其是殺傷力越強的降頭術，無不藉由血咒的的施行，才能發揮力量，所以降頭與血咒，實有堅不可分的關係。也正因為降頭師在下降頭時，需要以自己的精血為引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不足的降頭師極有可能因此破功，甚至倒送一條性命；即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必須急覓隱秘之處養傷，才能逃過破功之劫。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。 

血咒的行使方法很簡單，即降頭師在下降時，用乾淨的刀片割破自己右手中指，擠出一滴血於下降之物，配合咒語，便可增加降頭術的威力！

這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的「本教」非常雷同，有人因而認為降頭術實源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術。 

降頭簡介 

一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀財、害命（報仇雪恨）及保住愛情（或催情）；不管是何種目的，都必須先拿到想下降對象的生辰八字，才能下降。為什麼呢？因為這類降頭術通常會對受降之人造成某種程度的傷害，甚至送掉一條性命，屬於不折不扣的邪術， 所以一定得拿到對方的生辰八字，否則降頭的威力會大大減低，或根本無法產生效果。另一類屬無害的降頭術，僅用於薄懲而已。主要的發生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了降頭師，被降頭師小小的修理一下－－－這類的降頭術對人體並不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。 

 根據科學家的研究，靈降其實是一種控制腦波的精神術，只要讓中降者服食大量的維他命B2群，增強他腦細胞的活動力，自然就能擺脫施降者的精神控制。換句話說，維他命B2群便是破解靈降的特效藥，可以在大街小巷的藥局里，輕易買到呢！   

常見降頭術  

一般最常見的降頭術，就是五毒降頭！除了五毒之外，降頭師最常用的另一種道具，就是陰陽降頭草。 

【五毒降頭】「五毒」你知道吧？！就是自然界的五大毒蟲，即蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），這五種具有天然毒素的動物，最常被降頭師用來下降。其下降的方式，又分為「生降」與「死降」兩種！ 

（1）生降 只消將這些毒物置於碗內，配合對方的生辰八字念咒，再將毒物放進受降者的家中，毒物就會找出受降者，出其不意將其咬死。   

（2）死降 是將死亡的毒物磨製成粉，配合其它的物品及咒語後，便可混入食物中下降。下降後的發作時間不定，端視降頭師所念的咒語而定，有些會立刻發作，有些則會在兩、三年後發作。 

但是，不論發作時間的長短，一旦發作時，中降人必定痛苦萬分、死狀凄慘－－－因為他的體內會突然孵出許多怪蟲，自他七孔中鑽出，其至肚破腸流。降頭師依其藥引，將這類降頭稱為蠍降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至於哪一種降頭最厲害呢？那可沒個准，端視降頭師的功力而定。不過，有一種降頭肯定會厲害過這五種降頭－－－那就是集五毒於一身的五毒蠱降頭。   

【陰陽降頭草】粗為陽，細為陰，通常會並生在一起，即使已被製成乾草，置於桌上，陰陽兩草還會發生不可思議的蠕動，直到兩草*結在一起為止。降頭草落降後，會在人體內悄悄滋長，直到某個數量之後，便會以驚人的速度衍生。這個時候，中降者會莫名其妙發起高燒，接著就會發狂而死！死時陰陽草會透體而出，死者的屍體有如稻草人般。這類降頭的可怕之處，在於這類降頭是目前降頭界最為難解的「絕降」，中降者只有等死一途。   

各地的降頭術種類

   

台灣：靈降、蠱降、混合降。 

 

（1）靈降－－－精神術降頭師可以用自己的意志力，令受害人產生幻覺，或迷失意識，做出匪夷所思的怪事來。這類的降頭術，必須配合大量的符咒來進行，和我們所稱的「符仔仙」所使用的符術，有異曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬間控制住一個人的意志，做出他原本不想做的事情。  

使用靈降的降頭師，通常是降頭師里功力較為高強的一群；但，一旦降頭被破，也是被其降頭反噬得最厲害的降頭師。因此，使用靈降的 降頭師絕不輕易出手下降，一下降，對方必然逃生無門，只能任降頭師予取予求，直至降頭師解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脫離對方的掌控。  

（2）蠱降－－－細菌降降頭師利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物，培養出毒菌，再透過食物、飲水或直接附著在受害人的身上，即可達到下降的目的。這類降頭的潛伏期不定，快則數分鐘，慢則數年，全憑下降者企圖而定。中降者，身體會產生異變，若不能及時解降，肯定會死得很難看。一般我們在電影里看到的降頭術，均屬這類的蠱降。下降的降頭師，毋需有多高的功力，便可使用這類的降頭，但也最容易被破。目前台灣的茅山派傳人，最會解這類的蠱降；萬一閣下楣運當頭，遭人下了蠱降，找茅山派傳人救命肯定不會錯。  

（3）混合降－－－即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等，以蠱降為主，輔以符咒之術，雙管齊下，減低被破的可能性，並可藉此加強蠱降的威力。在台灣，能破蠱降的法師，多如牛毛，能破混合降的法師，在二、三十位之數；至於能一口氣破靈降的法師，恐怕數數手指頭，就可以數完了。   

香港：聲降、葯降、符降 

（1）聲降－－－這類降頭乍聽起來，還挺抽象的！該不會是降頭師突然開口叫你去死，你就真的去死了？當然不是，也沒這麼厲害，若有這號人物，恐怕我們都得敬畏得五體投地，稱頌對方為神了！所謂聲降，其實是降頭師運用大量咒語，集中意志下降，和台灣的靈降有點類似 。不同之處，在於聲降仍須藉由各種古怪的道具，才能成功下降。目前在香港較為人熟悉的聲降，為愛情降、飛針降及迷魂降三種。  

（2）葯降－－－類似台灣的蠱降；降頭師利用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。這類的降頭，十分陰毒， 中降者會於十分痛苦的情況下，輾轉哀號而死。施降者，多半是用來報仇，決意置對方於死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現同樣的癥狀，而且會加倍痛苦而死。目前在香港較為流行的葯降，一共有五種；即奇幻降、花降、金寧降、散發降及逢迎降。   

3）符降－－－這類的降頭術，只有學習多年的降頭師，方能施降，和其它降頭術可交由僱主自行下降大為不同。然這類符降的適用範圍也比較廣，不同的符會產生不同的癥狀，簡單而有效。不過，降頭師並不輕易下此降－－他類降頭被破，自有倒霉的下降僱主遭殃；符降被破，倒霉的可是降頭師本人呵！   

馬來西亞：葯降、飛降   

（1）葯降－－－這是馬來西亞降頭師的入門降術；雖說市入門降術，卻因各門各派所使用的藥物不同，而有不同的解法，若解法不對，反而會令受降者加速死亡。就像中國的蠱毒，解蠱之人必須先辨識出該蠱毒的主要藥引為何，才能對症下藥；萬一對方中的是金蠶蠱，卻用解蛇蠱的葯來服用，反而會使金蠶蠱提前發作，提早結束中蠱者的性命。因此，馬來西亞降頭師的入門功課，除了要熟悉各類葯降的下降方法之外，還要學著辨識其它門派的降頭術。否則，他永遠只能當個下降師，而不能幫人解降！ 

 （2）飛降－－－比葯降更為厲害，更具殺傷力，也更具危險性的降頭術，只有十二種。其中包括了詭異無比的玻璃降，及轟動全世界的飛頭降。其它則是電影常見的蛇降、蜈蚣降……等。各位可以運用無比的想像力想想看－－什麼樣的降頭術，可以讓一個人的肚子里，無端端長出一大堆玻璃或鏡子呢？又有什麼樣的降頭術，可以讓一個人的頭離體飛行呢？請特別注意，這顆頭的下方，可還是串懸著一大串累累的腸胃臟哦！  

東南亞降頭術的重鎮馬來西亞，它的降頭術比較簡單，只分為這兩種。

關於飛頭降 

 飛頭降是所有降頭術里，最為神秘莫測，也最為恐怖詭異的首席降頭。所謂的飛頭降，就是降頭師利用符咒、自身下降，讓自己的頭顱能離身飛行，達到提升自己功力的降頭術。降頭師剛開始練飛頭降的時候，必須先找好一座隱密的地方，確定不會突遭干擾，才會在半夜十二點整，開始下飛頭降。飛頭降總共分七個階段，每個階段都必須持續七七四十九天，才算功德圓滿。換句話說，降頭師練飛頭降，就像張無忌練乾坤大挪移，每練成一層，他的功力就會為之大增；七個階段練成之後，降頭師便能長生不死。   

當然啦！練飛頭降並不是一件容易的事！在之前的七個階段里，降頭師並不是只有頭顱飛出去吸血而已，而是連著自己的消化器官－－－腸胃一起飛出去。遇貓吸貓血；遇狗吸狗血，遇人呢？自然也把血吸得乾乾淨淨，直到腸胃裝滿鮮血，或在天將亮時，才會返回降頭師的身上 。等過了這七個階段，降頭師便算練成了飛頭降。之後，當他施展飛頭降，那些零零落落的胃腸，就不會隨頭飛行，變得輕巧俐落，不易被發現，也就比較容易達到自己的目的。飛頭降練成之後，降頭師便不用再吸食鮮血，但每隔七七四十九天，他卻必須吸食孕婦腹中的胎兒。這個階段的飛頭降，簡直已成為孕婦最恐怖的夢魘。   

幸好練至這階段的降頭師寥寥無幾，為什麼呢？因為飛頭降本身是個極具危險性的降頭術，除非降頭師對自己有無比的信心，或身懷血海深仇，想藉此報仇，否則一般降頭師絕不輕易練飛頭降！ 

 （1）一旦開始練飛頭降，每次都必須練足七七四十九天，不得間斷； 如果有一天沒練，或有一天沒吸到血，那就全功盡棄，再也不能練飛頭降。嚴重點的，該降頭師可能會因此功力盡失，再也無法施降。 

（2）在前面七個階段中，頭顱拖著腸胃而行，其飛行高度絕不能超過三公尺，很容易被東西勾絆住。萬一降頭師很倒霉遇到這種情形，又未能及時在天亮前脫困，返回降頭師身上，那麼，只要陽光照到飛頭，降頭師便會連人帶頭化成一灘血水，永不超生。 

 （3）由於馬來人對飛頭降懷有非常恐懼的心理，一般居民都會在圍牆及屋頂上，種植有刺植物，以防飛頭來襲；同時，只要一發生人畜慘遭吸血而死的事件，一定會全體出動，找尋降頭師的下落。在這種情況下，被村民找著的降頭師，通常只有被村民亂棒打死的下場；想長生不死？那就不必了！ 

正因為有如此多的危險性，許多降頭師都將飛頭降視為一生最大的挑戰，卻又沒有人敢輕易嘗試－－－試練飛頭降太過傷天害理，又隨時會有生命的危險，那又怎麼樣？難道能拿自己的頭來打保齡球嗎？ 

分辨是否中降 

看看自己的上眼白，就可以知道自己目前的身體狀況。【青白色微帶血絲】一般健康的情況。【滿布血絲】那可能是你前一晚熬夜、喝酒過度，剛哭過或得了結膜炎，可以不用擔心。【血絲深紅，而且血絲的末端有血球】身體的某個部位有問題，最好趕快進醫院檢查治療，等到病發就太遲了【上眼白的中間部份，豎著一條直線】那你就要小心了－－－暗灰色的直線，表示你中了符術。深黑色的直線，表示你中了降頭術。【上眼白布滿了黑色小點】表示你被下了蠱.

如果你能確定有段時間不曾出國，尤其是到東南亞一帶，那就快向茅山派傳人求救，最好是大師級的師父，十之八九可以解降。萬一你最近正好曾到東南亞一帶，又和當地人有些不尋常的接觸（至於什麼是不尋常的接觸，請自行想像！），那就儘快回東南亞找當地的人幫忙；要 不然越往南北極等酷寒的地方走越安全，最好就在當地定居，不要回來了！因為誰也不曉得，你身上所中的降頭術，到底有多長的潛伏期？它或許會因嚴寒的氣候，暫時停止活動 

（一） 南洋降頭術 

流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關係，甚至要求降頭師作法醫治。 

網主（司徒法正師傅）近十年多次往返南洋，印尼，越南，暹邏，馬來西亞等地，親自觀看到的奇績及經歷更是難能可貴。 

南洋的降頭術，據民間傳統，是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經，當取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經」，另部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部「讖」，就是現在的降頭術。 

另一說法，這部「讖」的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。 

又有人說，暹邏的降頭術，是「讖」的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。 

中國古書記載：「茅山」是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住，世人稱他為「三茅君」，並稱這山為「茅山」，茅山術就是三茅君所創的，又名「玉女喜神術」。 

又有人說：茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一種。那個「圓光術」「祝由科」等術，都是這茅山的術法。 

到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。 

根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。 

（二） 夏威夷人中死降頭 

數十年前，夏威夷人中死降的很多，他們大多是給敵人請巫師下了離奇的死降。 

在火奴魯魯的皇后醫院裡，一個病理學專家，便親眼看見一個年青的夏威夷人，這樣地離奇地死亡。 

這青年人安靜地睡在地上，顯得並沒有甚麼不安的樣子。這病理學家問他的病狀，他只簡單地說：「我就要死了，我已經被人下了降頭術呢！」 

那位情敵含恨在心，設法弄得他的頭髮和指甲，去找一個住在森林裡的巫師，求他替下降頭。 

那巫師把頭髮指甲，放進一個特別安置的碗里，用木槌子把它槌搗。 

這個碗子是一個細小的石制神壇的上面，巫師坐在神壇前面，開始祈神，深深地吸了一口氣，喃喃地念起咒語來。 

他祈禱一些惡劣的事情－ 死，降落到那青年病者的身上，跟著他陷入半昏迷狀態。等到醒過來之後，又作第二次的禱告，如此，足足做了五六次.

那前來求他下降頭的人，見了這情景，走回村去告知他的朋友，這些朋友又轉告知那青年的病者，不久，這青年便病進了醫院。  

經過醫生病理學家檢查身體健全無病，但不數日，這青年的病者死了。 

（三）塔羅術 

　   塔羅牌源自古埃及，它的存在已經有幾千年的歷史，百年來它一直是預測未來，探索未知的神秘先知。爾這套塔羅牌的問世，應該感謝一位來自印度的禪宗大師，這套牌濃縮了他一生的心血，智能同對人性心靈的洞見，並創出了一套非常準確的占卜方法。它不僅可以使你了解潛意識的自己，更有一種非常神奇的力量。多年來對這套牌的探索，使我也感染了它的神奇。當你對生命充滿迷惑和憧憬，想知道事情會變成怎樣，結果如何時，或你想知道自己的事業，家庭，愛情又如何時？ 

（四） 黑白 

巫術是藉助超自然的神秘力量對某些人或事物施加影響或給予控制的方術。古代對施術者女稱巫，男稱覡。從巫術的性質文化，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。

在施行巫術的方法中，巫術可分為兩類，一稱為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。 

摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的手段。如憎恨某人，便先做人形對象，藏寫上該對頭人的生辰八字，後作火燒或投水，針刺或刀砍之法，以期弄對頭於死地為止。從方法上講，這是黑巫術。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會于田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，或生病，巫師會把咒語寫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，這類也叫摹仿巫術。 

接觸巫術：是一種利用事物的一部分或與事物相關聯的物品求吉或嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是病患便轉移到了拾者身上。害人的黑巫術更常常搜集不和睦人的頭髮、指甲以及心愛之物，以加害對方。故古代的人連小孩子的生辰八字也不能隨便告訴別人，因恐怕生命受制於人。  

在古籍記錄從前，奴隸主人發現奴隸逃走，除派人尋找外，更請巫師施行追回巫術，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路；奴隸為能逃出虎口，也以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功。

降頭術簡介

1． 降頭術的概念。

所謂降頭術，從步驟上看就在於「降」與「頭」。「降」指施法的所用法術或葯蠱手段；「頭」指被施法的個體，並包含了對被施法個體的「個體聯繫把握」（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關聯物如毛髮指甲等）。降頭術本質即是運用特製的蠹蟲或蠱葯做引子，使人無意間服下，對人體產生特殊藥性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的；或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字姓名及相關物品而構建信息，進而「模擬個體」，最後達到制服或者殺害被施法者的目的。

2． 降頭術的分類

降頭術按照施法手段主要分成靈性相關或者非靈性相關（以葯或者蟲施法）。非靈性相關：蠱降（又分蟲降和葯降。蟲降至運用特殊的或者特製的蠹蟲實降；葯降則如其名，用特製藥物）；非靈性相關實降必是對個體的直接物理接觸性攻擊，如個體誤吃下了毒藥或毒蟲。靈性相關又可分為若干種：咒降（運用咒語或者符咒，利用五行及八卦原理或者驅邪請福對個體實降。與其他降頭術不同的是，咒降是把兩刃劍，可好可壞，可為人驅邪也可使人中邪。不過這種降術必然通過掌握人的八字，姓名和所在地點才能實施。）；飛降（與蟲降類似處就是都用蠹蟲或者屍毒；不同的是蟲降葯降必須對受害人進行直接物理接觸性的「種降」，也就是說受害人必須誤吃毒蠱，而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊，這點和咒降一樣。但是飛降同樣依靠被實降個體的所在位置定位，而且運用飛降的人必然是精神力量修位很高的巫師：飛降法術儀式間，焚燒屍油和萬千蠹蟲時黑煙飛升期間，巫師在了解被降者當時的地點後，通過意念冥想和符咒的控制使黑煙飛襲被降者。不過距離有一定限制，且不能在陽光普照時進行，通常在黃昏和夜間。飛降派邪教正是運用「邪極」的原理，就是說集合萬千毒物和屍油來聚合一種邪氣和死氣，這種邪氣即是世界上最可怕最惡意「詛咒」。）；靈降，是最可怕的！最黑暗的靈降，相當於對受害人下了「通緝令」。據個例子，西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術，使中招者無論在哪裡，都會受到惡魔的影響。靈降運用符咒，但是與咒降不同的是，靈降專門運用靈界的精神意識體，如鬼魂等。靈降之所以為最可怕的降頭術，是因靈降者的靈學修為，駕馭野鬼的能力要比較高。東南亞國家中，以泰國和馬來西亞為主，降頭術最為猖獗。泰國有名的巫師精通養鬼術，養鬼就是泰國巫師進行靈降的基本特徵之一……

降頭術源於中國。蠱降葯降源於中國雲貴高原。雲貴，少數民族所在地多潮濕，山區中亞熱帶氣候，蜈蚣等較多，怪葯生長。比如，毒品就適合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的葯降引子。符降與靈降等，也源於中國並與道家有關。所謂妖道妖道，正是道家古代「今生成仙」這一錯誤修鍊思想的誤導所致。道家中也有心術不正者，認為法術越高就越能成仙，於是大量的江湖道士運用了道家博大精深的道術原理而去炮製大量的與道家思想相悖的「實驗」，養鬼，降頭等術始生，逐漸誤入邪門……

3． 降頭術的原理 

只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，很容易理解降頭術的施法原理。降頭術的原理主要在於三點：藥理的運用，精神的運用，和宏觀聯繫的運用；其中，宏觀聯繫就是降頭術的核心。

無形的「聯繫」，太微妙，太不可把握，而又絲絲相扣將這個世界的人與萬事萬物相連。也許最能體現「聯繫」存在的就只有動物，尤其是狗。警犬，能夠通過嗅了嫌疑犯的味道後不遠千百里找出罪犯，難道，狗真是通過味道找出人的？決不可能！氣味由於風，以及大氣的運動，早就被卷得無影無蹤，何況是千百里？氣味根本不可能成固態凝固不動！那麼，狗究竟是通過什麼找到人的「聯繫」？又一例，狗類（非那種已經失去了大部分本能的觀賞狗類）被主人遺棄到千里之外，越山隔水，可是狗能夠重新找回家，它依據什麼找到家的聯繫？聯繫，無論多遠，其實它很近；聯繫，宏觀的聯繫，穿越距離，將事物定位。狗在嗅了人的氣味後，就已經將某人「定位」，至於它是如何運用這種奇妙的聯繫找到人的，這不是我們的研究範圍。聯繫無處不在……當一個遠方的遊子埋骨他鄉的一瞬間，萬里之外的母親能夠有強烈的而又難以名狀的心裡不安……所謂「第六感」，感覺，直覺，很多人都有，而且這個世上不少人的這一感覺很強烈也很準確。為什麼？事實上，無形的「聯繫」，是超越距離的。

最高境界的降頭術，即是對個體聯繫影響的精確把握。如何將聯繫定位於個體的人？八字，姓名，所在地點，就勾畫出個體定位輪廓，加上與個體身體有關的哪怕是細小的部分，毛髮，指甲，以及有其強烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了無形的聯繫橋樑！通過定位和聯繫，就能對個體產生可怕的影響……

萬事萬物處於宏觀的聯繫之中。影響最突出的就是「趨勢」。所謂趨勢就是一個物品的象徵意義，符號，伸展趨勢（如稜角趨勢等）。比如在床前放一個尖銳稜角物品直對人身，長此以往，被稜角伸展趨勢所指的人體部位必生病變。在有形的世界，尖銳物並沒有直接物理接觸人體，而為什麼就對人體有強烈的影響？？秘密就在於，趨勢。這種趨勢不光是方向性的，更在於象徵意義性！比如，古代邪教詛咒中最常見的就是依照一個人做出相應的「木偶」來象徵和代替那人，從而詛咒。

文章來源網路，真假自辯

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