你見過成吉思汗、忽必烈和元朝皇帝的龍袍嗎？

談起龍袍，我們腦海里馬上想到的是明清皇帝們的穿戴，尤其是明朝劇、清宮戲看過了，印象自然不會深。小編在之前國家博物館一個卡達文物局的展覽上，還見到過一件被卡達收藏的道光皇帝龍袍。可見這兩時期的龍袍不光是成熟，影響力還大。

不過，要是問你，成吉思汗、忽必烈還有他們的子孫們穿什麼龍袍？你覺得會是什麼樣的呢？

蒙古人崇尚狼和鷹的圖騰，但建立元朝後，對龍袍的使用也十分頻繁。而且，元朝的龍袍對後來明朝、清朝的影響都十分大。之前我們介紹過首都博物館大元三都的展覽，幾乎沒有人留意，其實在展覽上，還展出過一件帶有龍袍的雕塑複製品。

它是長這樣的。稍不留神，就會錯過。

這件雕塑是內蒙古正藍旗元上都羊群廟祭祀遺址發現的，共出土了三件大型漢白玉石雕人像，頭像已缺。據說是元代權臣燕帖木兒的家族祭祀宗廟。這件雕像穿著的服裝，內里穿著窄袖貼里，外穿右衽搭護。袍子外邊，就裝飾有雙龍紋和捲雲紋的圖案。

元朝對龍袍還是十分重視的。根據《通條格制》衣服部分的記載，大德元年，也就是元成宗即位的第一年1297年，曾今頒髮禁令：

「中書省奏：街市賣的段子，似上位穿的御用大龍，則少一個爪兒，四個爪兒的織著賣有。…胸背龍兒的段子織呵，不礙事，教織者。似咱每穿的段子織纏身大龍的，完澤根底說了，隨處遍行文書禁約，休教織者。」

說的就是禁止民間私造龍袍。到了大德十一年，又禁織五爪雙角纏身龍、五爪雙角雲袖襕等。

元成宗的禁令中，提到胸背龍兒還可以織，不礙事。但纏身大龍、雲肩龍紋民間就不能表現了。看來，這龍的形象還是有等級的。

如果大家有機會，可以去台北故宮博物院，那兒藏著一件劉貫道的《元世祖出獵圖》，一共畫了十個人物。其中元世祖忽必烈，還有皇后徹伯爾穿的是雲肩式龍袍，而其他四個跟從的侍從或將官，穿的是胸背式龍紋織物。

在《元史·輿服》里，也曾見一處記載：「殿中導從隊：舍人二人，四品服，騎左右。引香鐙案一，黃銷金盤龍衣。」那時的儀仗人員也是可以穿團龍衣的。不過，我們可以明顯看出元朝對龍袍的喜好也有比較嚴格的等級制度。

《元世祖出獵圖》里，皇后徹伯爾穿的是一件雲肩四盤龍紋海青衣。海青衣款式和窄身袍大致差不多。上面用灰色清晰繪出了雲肩紋，在胸前，還有一條盤龍紋。盤龍的龍首高高昂起，是唐代以來十分流行的盤龍樣式。

這種雲肩紋和盤龍紋，是元朝最為尊貴的龍袍紋樣。在國內外不少頂級博物館收藏有若干件 帶有雲肩輪廓的緙絲殘片,雲肩內外都是各種形式的極為生動的龍紋。最具代表性的，是大都會博物館藏的緙絲曼陀羅織物，左下角有元明宗和元文宗的肖像。

元明宗和元文宗，都穿著深紅色的纏身大龍袍。這個時候，蒙古人還是保留了自己傳統。喜歡藍色、白色、紅色，和漢族人的崇尚黃色很不一樣。同在織物上出現的是他們的兩位皇后，卜答失里和八不沙，穿的也是深紅色的龍袍。

蒙古人的龍袍，帶有很濃郁的民族特色，比如說窄袖袍，就顯得十分幹練利落。

元朝的龍袍對後來明朝的龍袍形制產生了重大影響。比如雲肩紋的運用，這種紋樣在元青花上出現頻繁，最初有可能是從西方傳來，有強烈的西域風味。但元朝的龍袍和明朝相比，也有很多不一樣的地方。

比如，明朝皇帝的龍袍，非常重視團龍紋，也就是在胸口背部描繪一隻團龍的形象。但元朝蒙古人好像不太待見這種團龍，雖然也曾出現過，就是地位不太高。到了元末，各地農民起義軍四處稱王，名義上掛著漢族正統，團龍紋開始被廣泛採用。朱元璋在明代定製時，就把團龍袍做成了龍袍的定式之一。

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