頓珠法師：生命，如此流轉著

生命，如此流轉著

十二因緣，說明了人生的由來和生命的流轉，自前生今生而到後生之間的因果關係。

十二因緣：

一、無明：明即智慧光明，無明即是貪慾、慎恨、愚痴等產生的煩惱，也是種種蠢動心理的迷惑之源；

二、行：即是前生所造的善惡諸業，也就是前世身心的行為；

三、識：即是由過去世的業力，感受果報之初起妄念而托母胎，投生為今生的神識；

四、名色：即是投生於母腹後形成胎兒的身心狀態；

五、六入：即是在胎中長成的眼、耳、鼻、舌、身、意等六種感覺器官---六根；

六、觸：即是出母胎後，自己的六根與外界的色、聲、香、味、觸、法等相對接觸的六法；

七、受：即是由接觸外境自己所感知的苦樂心境；

八、愛：即是厭苦喜樂而生貪愛財、色、名、食、睡等五欲的心理活動；

九、取：即是因欲愛旺盛而對於貪染諸境而起取著心；

十、有：即是由於今生造作了有漏之因，將要導致感受未來世的生死之果；

十一、生：即是因了今生造作的業種，所感受來生的色、受、想、行、識的五蘊聚合之身；

十二、老死：來生既有了五蘊假合之身的出生，必將衰老而至死亡。

十二因緣，說明了人生的由來和生命的流轉，自前生今生而到後生之間的因果關係。即稱為三世兩重因果。

但在此十二因緣的迴轉又可用惑業，苦的三種連鎖反應來說明：由於無始以來的無明之惑的蠢動，所造作了前生的善惡諸業；由於前生的善惡諸業的引導，所以要感受來生的生死之果，這就是十二因緣生死流轉的法則。

惑：過去世的無明，現在世的愛及取；

業：過去的行，現在世的有；

苦：現在世的名、色、識、六入、觸、受，未來世的生及老死。

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