改朝換代了，憑甚麼拿著一張廢紙，就請求我出借地盤啊？這位皇帝解決了問題

元代末年，仕宦陳舊迂腐不勝，各地群雄並起，比年戰亂，受益的天然是蒼生。事先很多蒼生為了規避戰亂，只得拋棄田產家業。衣錦回籍。比及朱元璋平定了全國，樹立大明王朝時，一個個攜老帶幼，興緻勃勃地回籍了。但是，他們回到故鄉，全都傻眼了。本人從前的地步早被他人占走了，還種上了莊稼。

「這明明是我家的田地，我雖然人在外鄉，你也不能佔了我的田地，讓我成了失地的流民啊。」被人搶佔了地盤的百姓想一想，內心很不平衡，紛繁拿出方單上告官府，請求拿回地盤。佔了土地種上莊稼的百姓也不樂意了，你逃了那麼多年，土地荒了那麼多年，我現在幫你開墾成熟地，你現在一回來就要拿回土地，那我不是白種了，並且如今改朝換代了，你這方單早就過期作廢了，憑甚麼拿著一張廢紙，就請求我出借地盤啊？

農耕

雙方似乎都有些道理，如果你是縣太爺，你該怎麼判決呢？

如果按照我們現在西方土地私有制的法理謹慎來講，自然是看地契，因為土地是百姓的私有財產，雖然改朝換代，但是也改變不了是回鄉百姓私有財產的事實啊。所以地契還是有效的，土地應該要還給回鄉百姓。可是在中國封建社會，土地全是皇帝的，並非百姓私有，你如果是縣太爺，你該如何處理？

第一，不歸還土地，誰占歸誰，那麼紛爭四起，社會不穩。按道理講，封建社會的土地並非百姓私有，現在王朝更替了，那麼地契自然也就沒有用了。但是卻也決不能說誰現在佔了土地，這個土地就是誰得。如若不然，紛爭四起，天下還不大亂。

第二，認同地契有效，按地契判決，也不切合實際。當時這個事情並非一件兩件，乃是群發性的事件，如果你真讓我們縣太爺（當時縣裡的法官大人好像就一個）按地契一一判決過去的話，我估計尊敬的縣太爺就是不睡不吃，還沒有判決完案子，已經累死在崗位上了。而且還一個不合理的地方，你外逃他鄉了，田地本來荒掉了，可是人家給你開墾好了，你也不能白撿這個便宜啊？

（圖為地契）

所以，本人認為上面兩個一刀切的方法是行不通的，但是這個難題卻難不倒我們睿智的朱元璋（沒有三兩三，哪敢上梁山，要是他沒有智慧，怎麼可能建立明朝？），他立即發布了一個《大赦天下詔》。

主要講了，百姓們為了躲避戰亂，外逃他鄉，回鄉時發現自己的田地被其他有耕種能力的百姓佔據了，如果還沒有開墾成熟田的，你拿回去吧。已經開墾成熟田了，就不能再要回去了，讓政府按照原有田地的數量和條件，再分配你一塊荒地，自己開墾去吧。但凡沒有人耕作的其他荒地，誰有才能，誰去開墾，就歸誰了，並且新開墾的荒地，三年不必繳稅。

從這個詔書中我們可以看出朱元璋的治世智慧，他並沒有一刀切，而且採用了分類討論法的思想，完美地處理了這個難題，是一個了不起的現實主義者。

那麼，朱元璋同志三年免稅政策的實際效果到底怎樣呢？

朱元璋鼓勵百姓開墾荒地，還免三年賦稅，自然極大地激發了百姓的生產熱情，生產力得到了很大的提高。每逢地方官員進京，朱元璋總對他們語重心長地說道：「天下初定，老百姓財力睏乏，就像剛會飛的鳥，不可拔它的羽毛；如同新栽的樹，不可動搖它的根，重要的是休養生息」。

「三年免稅」的政策自然是好的，但是在執行過程中卻出現了一些偏差（都是考核惹的禍）。一些地方官員為了自己的政績考核優秀，想辦法多繳稅收，沒到三年便開始向墾荒百姓收稅了。但是也有一些好的地方官員非常的講信用，嚴格執行了三年免稅的政策，使老百姓得到了很大的實惠。比如山東濟寧府的知府方克勤（方孝孺的父親）就是其中比較典型的一位。

因為一些處所官員沒到三年便開端收稅，蒼生沒權沒勢，不敢與官都，只得再次疏棄，移民到那些嚴厲施行三年免稅的處所，持續開荒，開展消費。

所以，朱元璋的三年免稅政策雖然沒有得到很好的貫徹，或許沒有得到了預期的效果，但還是起到了一定的積極作用（畢竟還有一部分像方克勤那樣的官員），促進了明朝經濟的恢復。

自古以來，皇帝出生之低微，又有誰可以與朱元璋可以比肩呢？他從小父母早死，食不果腹，為了生活，去寺廟中當過和尚，後來饑荒，寺廟也無法度日，他只能外出乞討。可以說他是中國歷史上最接地氣的一位皇帝，處處為百姓著想，實事求是，運用智慧，完美地解決了土地紛爭問題，維護了社會的和平與穩定，令人稱道！

看累了吧，來一段笑話讓你樂一下：

我怕

一天，有個醫生被一群精神病人攪得實在是受不了了，於是他想了一個主意，他在前面牆上畫了一個窗戶，他對那群病人說：「你們有誰能從這個窗子趴出去，我就放他出去。」　　病人們聽了以後都爭先恐後向那個窗子跑去。但是，卻有個病人在那裡一動不動，醫生很高興，他覺得這個病人可以出院了。　　於是，他走過去對那個病人說：「你為什麼不過去呢？」那個病人聽了以後，蜷縮在角落裡低著聲音說：「我怕，這裡是六樓！」

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