財神「命運」的遷徙與「身份」的轉換

文/李遠國 李黎鶴

財神趙公明的多重身份

在大多數人的印象中，趙公明是財神。然而這位名聲顯赫的趙元帥，他不僅僅是財神，還是瘟神、戰神。趙公明的傳說，由來已久。

傳統財神形象（資料圖）

在晉代干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。到了《列仙全傳》中，更由「瘟神」變成了八部鬼帥之一，和其他七鬼帥率領鬼兵，給人間降下許多災禍疾病。直到《道法會元》問世，趙公明方被冊封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，專司金銀財寶，迎祥納福。從此，開始掌管天下財富，原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。至近代，又有人附會趙公明為回人，不食豬肉，每祀以燒酒牛肉，俗謂齋玄壇，這實屬虛構。他的回族籍，更屬無稽之談。

冥神 采自清肖雲從《離騷全圖》（資料圖）

最早出現的趙公明，正是一名冥神。東晉史學家干寶《搜神記》卷五記載，有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。」南朝陶弘景《真誥》卷十曰：「天帝告土下冢中王氣、五方諸神趙公明等，某國公侯，甲乙年如干歲，生值清真之氣，死歸神宮，翳身冥鄉，潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣，當令子孫昌熾，文詠九功，武備七德，世世貴王，與天地無窮，一如土下九天律令。」陶弘景註：「趙公明，今《千二百官儀》乃以為溫鬼之名。」

群鬼圖 采自《道子墨寶》（資料圖）

之後，南朝道經《太上洞淵神咒經》：「又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鍾仕季、少都符，各將五傷鬼精二十五萬人，行瘟疫病。」《太上洞神洞淵神咒治病口章》亦云：「又一五方殺鬼，自稱劉元達，領七十萬鬼，常行七十種疫病。又一鬼王，自稱鍾士季，領六十萬鬼，主令五種下痢病。又一鬼王，自稱趙公明，領三萬鬼，主令人家中斧創傷。又一鬼王，自稱史文業，領七十二萬鬼，主令人腫氣而死。」看來這段時期的趙公明，是以瘟神而著稱，並無招財進寶之職能。

張天師 清代彩繪 李黎鶴藏（圖源：李黎鶴）

東漢時天師張道陵於蜀中創教，當時巴蜀地區人鬼雜混，巫妖橫行，殘害百姓。《三天玉堂大法》卷二四說：「鬼神之說，蓋始以祖天師收六天鬼王、五部鬼帥，乃吹妖散毒之邪人，非陰魄之鬼也。今祖師以收其五部而歸正，故總攝瘟司也。但五部之鬼自受祖師誓約之後，歸心正道已久，故張元伯以忠信立雷府直符，趙公明以威直充玄壇大將，余皆為酆都丑獄之酋長，皆不復為妖也。」

群鬼圖 采自《道子墨寶》（資料圖）

《歷世真仙體道通鑒》卷十八記載：

「時有八部鬼帥，各領鬼兵動億萬數，周行人問。劉元達領鬼行雜病，張元伯行瘟病，趙公明行下痢，鍾子季行瘍腫，史文業行暴汗寒瘧，范巨卿行酸痛，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，皆五行不正，殃禍之氣。隨時更名，在東方為魔王，在南方為鬼帥，在西方為外道，在北方為鬼王，在中央為神鬼。春三月，百烏嗚叫之時，作禱詛五墓之鬼。直入秋，作人家親土部土公宅龍伏屍之鬼。冬作冢墓攻食之鬼。隨月建胎生，或作畜類之形，噓毒嘯禍，暴殺萬民，枉夭無數。其八部鬼帥，領鬼眾居西蜀青城山巔，有鬼城鬼市，分形變化，混雜人問，布行疫沙，人莫知之。人鬼合雜，市利交易……真人遂命五方八部六天鬼神，會盟於青城山黃帝壇下，使人處陽明，鬼行幽暗，使六天鬼王歸於北鄷，八部鬼帥領眾竄於西域，五行之毒，又戒而釋之。」

也就是說，原先盤踞在西蜀地區的眾鬼部落，紛紛皈依道教，成為張天師的部屬。

從瘟神、冥神到戰神、財神的轉變

瘟疫，古人或單稱瘟、溫或疫，是一種急性傳染病。在古代民智未開，醫療條件低劣的情況下，人們對這種可怕疾病，恐懼至極，很容易認為是鬼神作祟，並將瘟疫根源神秘化、人格化，於是便產生了瘟神。《三教搜神大全》稱，隋文帝開皇十一年六月，有五力士出現在空中，距離地面約有三至五丈，身披五種顏色的長袍，手中各執一物。其中一人手執杓子和罐子，一人手執皮袋和劍，一人手執扇子，一人手鎚子，一人手執火壺。隋文帝急問太史公張居仁：此為何神？主何災福？張居仁答曰：此為五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟。春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仁貴，總瘟中瘟史文業。現天陣災疾，無法逃避。

五瘟神 采自《三教搜神大全》（資料圖）

這一年果然出現瘟疫，遭瘟病死去的人很多。於是隋文帝修建祠堂奉祀他們，並於六月二十七日下詔，封五方力士為將軍。青袍力士為顯聖將軍，紅袍力士為顯應將軍，白袍力士為感應將軍，黑袍力士為感成將軍，黃袍力士為感威將軍。並規定五月初五為祭祀五瘟的節日。唐朝承襲隋朝祀奉五瘟神。後來道教匡阜真人遊歷到此，於五瘟祠將五瘟收為部將，自此道教將其衍化為道教瘟神。

民間社會對於瘟神總是抱著一種敬畏的態度，他們希望道教能夠剋制瘟神，驅逐瘟神，改造瘟神，使瘟神變成善神。於是趙公明皈依正道，成為中國民間最為崇拜的財神。財神信仰興起於宋代，因為宋代的經濟相當發達。宋朝是中國古代歷史上經濟、文化、教育最繁榮的時代，達到了封建社會的巔峰。宋朝人口已達到1億多人，耕地達到7.2億畝，宋神宗熙寧十年（1077）國庫收入為七億七千萬貫文，最高達到10.6億貫文，即便南宋丟失半壁江山，國庫財政收入竟也高達一億貫文，這樣的稅收後世難以企及。著名史學家陳寅恪說：「華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。」漆俠先生指出：「在兩宋統治的三百年中，我國經濟、文化的發展，居於世界的最前列，是當時最為先進、最為文明的國家。」

財神趙公明（資料圖）

宋元時期，趙元帥的信仰盛行於世，出現了許多供奉趙元帥的法壇，他們多屬正一派法裔，僅《道法會元》、《清微玄降大法》中就載有八例，可見影響甚廣。其中有三壇供奉的趙元帥是主司財富的，其餘五壇供奉的趙元帥則為戰神。

「正一玄壇趙元帥秘法，法中宣稱正一玄壇飛虎金輪勑法趙元帥，三月十五日生，鐵色面，圓眼，黑鬍鬚。戴鐵襆頭，黃抹額，披金甲，阜罩袍，綠靴，右手執二十四節鐵鞭，左手執鐵索，有黑虎隨身，主掌龍虎玄壇，實賞罰之一司。部下有八王猛將者，以應八卦也。有六毒大神者，以應天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞也。五方雷神，五方猖兵，以應五行。二十八將，以應二十八宿。天和地合二將，所以象天門地戶之闔辟。水火二營將，所以象春生秋煞之往來。驅雷役電，致雨呼風，除殟剪祟，保病禳災，元帥之功莫大焉。至如公訟冤抑，神能使之解釋。公平買賣，求財利，宜和合，但有至公至正之事，可以對神言者，禱之無不如意。」（《道法會元》卷二三二）

這就是趙元帥主司財富的來源。

戰神趙公明 明代彩繪 國家圖書館藏（資料圖）

正一龍虎玄壇大法，湛然子序：「昔漢天師修鍊大丹於鄱陽山，丹成未服，封閉於爐中。忽一日，有山神竊而餌之，罄其所有。天師遂怒，作法役召天神斬之，其頭復生。天師言曰：非汝之力，乃吾神丹之方也。與之立誓，永為下鬼，血食一方，今號涌頭大王，即其神也。天師復過信州之貴溪，見其石壁嵓竇奇怪，乃謂弟子王真人曰：山奇水秀，虎踞龍蟠，可復成吾大丹。遂與弟子入山結廬，修鍊神丹。因監前弊，乃飛神白於神霄真王，及使翊衛大神趙公明，統領二十八將，八王猛史，五雷神兵等眾，守護壇界，乃得成就。天師謂弟子曰：吾丹服之便可升舉，然無功及民，他日臣事三清，得無愧乎。遂挈入蜀，奉上帝敕令，戰鬼於青城山，建立福庭二十有四治。後奉帝命，白日上升。自此號曰龍虎玄壇，永遠輔佐行持，剿戮天下不正妖魔，實自龍虎而啟矣。天師乃以石函封閉，藏於鬼谷山思真洞。後有奉法之士，得遇天師，以夢授之，因傳於世。元帥將史威雄猛烈，興雲致雨，蘇厥焦枯，次則伐廟誅邪，掃除凶怪，其餘禳官散事，捕盜追魂。有翻天覆地之功，塞海移山之勢。神功博巨，筆舌難窮。」（《道法會元》卷二三六）

這就是趙元帥成為戰神的由來。

真武祖師招趙公明為五路財神

五路財神，除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。五路財神的來歷可從《封神演義》中探得：趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺死曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰爭結束後，姜子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神 。

五路財神（資料圖）

余斗光《北遊記》記載了真武祖師降伏趙公明等神的故事：

話說上清真君曰：「此氣乃是黑煞神在世間作亂，自稱為黑面山王，手下有七員將：一名李便，二名白起，三名劉達，四名張元伯，五名申仕貴，六名史文恭，七名范臣卿。煞神自己姓趙名公明，號作文明。其人自離上界，走往凡間，無人拘束，朝夕作亂，擾害生民，但其人當日下凡之時，法寶未曾帶去，其人今同手下七名神將，在徐州府風清洞安身，吃人無厭；常常令小妖在河邊巡，有人過河者，捉而吃之。」

祖師率領水火二將，手持三台七星劍，殺得眾妖大敗。趙公明聞言大怒，自己披掛出陣，正遇祖師，罵聲不絕。祖師曰：「你乃上界煞神，何不守分，走下凡間作亂？有犯天條，好好下馬拜降，帶上天曹，萬事俱休，半言不肯，少刻間一命難存。」

趙公明聞言大怒，手持鐵鞭，望祖師便打。祖師舉劍來迎，戰至三巨余合，不分勝敗，趙公明沉思半晌，暗暗吩咐手下李便，變出本相，乃是一條虎尾鞭，其鞭有三十二節，長有三十三丈，用之者輕如鴻毛，被傷者重如泰山。顯出神通，與師對陣。祖師一見，即吩咐蛇精變出真相，身長三十二丈，盤卷鞭上，將鞭緊緊纏住，重若泰山，險些兒將李便纏死。李便被蛇精纏得氣緊，只得變出本相脫離蛇身便走。祖師趕殺將來，公明不敢抵敵，回洞不及，駕一朵祥雲而走。

趙公元帥符 李遠國書（圖源：李遠國）

趙公明被祖師殺敗，無處安身，望見前面有一觀，一進觀中，便叫討飯來吃。道士曰：「客官何處到來？本觀午飯吃盡，晚飯未炊，只有茶可奉。」公明曰：「茶亦拿一杯來我吃，然後火速去做飯來吃，我腹中飢了。」祖師將龜變棗子，放在茶杯中，與公明吃。公明挑棗入口下腹。祖師見棗入公明口中，祖師問曰：「趙公明，認得我否？」公明曰：「你是何人，識我姓名？我認不得你。」祖師曰：「既認不得，待我變出本相來。」

祖師回身變出本相。公明一見，便欲逃走，祖師叫龜精在腹中抓將起來，公明叫苦連天，跌倒在地。祖師曰：「汝適才吃我那棗，乃是我部將龜精變的。汝若肯降我，吾將此二粒丹子與你吃，叫龜精出來；汝若不肯，你命休矣。」公明聞言。連聲叫上帝救命，情願歸降。祖師即付火丹二枚與公明吃下，叫龜精出來。趙公明拜服，祖師大悅。公明即招回七員將來見祖師，黑氣歸服而行。玉帝大悅，封公明高士神趙府大都督、金輪如意執法趙元帥，左手執索伏虎，右手執鞭避邪。

（編輯：玄朴）

聲明

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