張之洞所著《勸學篇》主要講了一些什麼內容？

【歷史上的今天】 1898年7月25（清德宗光緒而二十四年）張之洞所著《勸學篇》頒發各省。

戰國末期思想家荀子曾經就著有《勸學》文章圍繞「學不可以已」這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻來說明道理，比如大家耳熟能詳的「青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。」那麼晚清名臣、洋務派代表人物之一張之洞為何也作《勸學篇》？他要說的是什麼內容？

張之洞《勸學篇》基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統的經史之學，這是一切學問的基礎，要放在率先的地位，然後再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。當時目的據說是強化君主專制，反對政治改革，但這一教育主張在客觀上也促進了近代教育的發展。

他提出的「中學為體，西學為用」，是對洋務派和早期改良派基本綱領的一個總結和概括，但對教育方面的舉措和影響是很大的。他創辦了自強學堂（武漢大學）、三江師範學堂（南京大學）、湖北農務學堂（華中農業大學）、湖北武昌幼稚園（中國首個幼兒園）、湖北工藝學堂（武漢科技大學）、慈恩學堂（南皮縣第一中學）等。

台灣著名歷史學家、學者蘇雲峰評價說：湖北教育改革的成功，最主要的因素是由於張之洞的領導，而張之洞，對教育改革的貢獻，並不限於湖北一地，而是具有全國性意義。張之洞是湖北教育近代化的奠基人，其偉大的教育思想，為湖北培養了大批人才，使湖北形成了一個知識和價值觀念不同於傳統文人的新型知識分子群而活躍於清末政治舞台。

【節選勸學篇序一段】外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也；曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也；曰設學，廣立學堂，儲為時用，為習帖括者擊蒙也，曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也；曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也：曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也；曰變法，專已襲常，不能自存也；曰變科舉，所習所用，事必相因也；曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也；曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也；曰礦學，興地利也；曰鐵路，通血氣也，曰會通，知西學之精意，通於中學，以曉固蔽也；曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也，曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

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