做個濫好人很了不起嗎？

1

曹雲金和郭德綱鬧掰那會兒，互飆文筆，滿城風雨。等到事情稍息，郭德綱講過的一番話又被拿出來翻炒：

其實我挺厭惡那種不明白任何情況，就勸你一定要大度的人。就是這種人你要離他遠一點，因為雷劈他的時候會連累到你。啊呱扎你一刀，你這血還沒擦乾淨呢，他在那哎這事要勇敢起來，你死不死。

後來曹雲金上《吐槽大會》，妙語如珠，舌燦蓮花，還專門模仿師父這一段，意在反諷。

兄弟鬩牆，師徒反目，個中曲直，外人說也無用。但郭德綱的話，卻不妨引申出來，為生活中的某類奇人做註腳。

可能是我存心太善良，遇見不明就裡就充好好先生的人，想著無傷大雅，也就聽之任之。

但時間長了，發現好好先生們不僅嘴上的便宜不肯落下，人還使勁往高地上站，一派俯瞰凡塵多蕪雜，唯我美德甲天下的姿態，就氣不打一處來。

和你有關係嗎就四處裝寬容做好人，收了你的中華田園道德觀吧。

2

很多人都知道網路暴力。可他們未必會想到，像我這樣寫寫流行音樂，聊聊情感話題，一不罵街二不挑唆，溫和剋制地講述，也會每天挨罵。

客氣點的，國罵了事。再激烈一些，就滿嘴器官，上溯幾代。通常我都不會回復，權且當作公號狗這一工種附帶的天然風險。有時候實在氣不過，或者有心調戲，會曬個一兩條，不帶髒字地懟回去。

這時候，道德帝們就出動了。他們會痛心疾首地指著你說：「你一個公眾人物，怎麼能跟網友較真呢？」「寫字的人怎麼連容人的氣量都沒有，看來你還缺乏鍛煉啊。」「做公號就是應該做好挨罵的準備的呀！」

？？？？

合著在網上寫點東西，靠本事紅了，就活該挨罵？還幾句嘴就是以大欺小恃強凌弱，辯駁幾聲就是「認真你就輸了」。網友發言，哪怕粗鄙到臭不可聞，也是個人自由。我們講幾句，即便含沙射影，都是小肚雞腸？

雙標玩得這麼6，誰給你的自信，飄柔嗎？

（此處應有廣告，可惜並沒有）

3

我當然理解，這樣的言論，談不上多少惡意。可沒有惡意，不等於大有必要。好心還可能辦壞事，何況手伸得太長鬍亂指點。

相信你也遇到過類似的事。

你和誰有了矛盾，本來把道理扯清楚，找到解決方案，事情也就了結了。偏偏有人好管閑事，跳出來說，你要包容，你要忍讓，不要跟那種人一般見識。我不一般見識，事情拖出大問題來，你負責啊？

你從中介那裡買服務，中介沒做好，你指責他幾句，又有人跳出來說，中介跑前跑後也很辛苦的呀，大家多理解多擔待就好。是我賴賬欠款還是苛責虐待，辛苦不是中介賺錢的正當理由嗎？服務的質量是看辛苦不辛苦決定的嗎？退一萬步說，我掏錢買中介的服務，花你半毛一塊了？吃你家大米了？

知道和你沒關係，瞎做什麼濫好人啊？

4

認為善良就是對誰都好，這是我們最常走入的誤區之一。

我無比喜歡《論語》，就因為幾千年前的先哲，比如今的大多數人活得通透得多。

「陽貨」篇里有一句，「鄉愿，德之賊也。」

什麼就叫鄉愿，就是是非不分，偽善欺世，處處都要討好，誰都不肯得罪的「老好人」。乍一看，這是對誰都和和氣氣，可事實上，這種不加分辨的老好人，混淆了善惡，不主持正義，不抵制壞人壞事，用孟子的話說，「同乎流俗，合乎污世」，是實實在在的道德的敵人。

《論語》「憲問」篇說得更好：

或曰：「以德抱怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

你對我好，我當然對你好。你對我不好，我自然秉公以待，耿直應對。如果你對我不好，我還以德來對待你的怨，對於那些真心實意對我好，理解我幫助我包容我的人，反倒是極大的不公平。

別拿自己當聖人，別拿道德要求別人，你不生氣不憤怒不發泄，很可能只是因為事不關己而已。

5

如今有一種女權主張，被稱為「中華田園女權」。明明是女性自私自利，不肯付出，只想得到，卻偏偏要用女權理論和男權現實來為自己武裝。

相應地，有一種道德觀，也可以叫作「中華田園道德觀」。放自己身上，睚眥必報，動輒發怒，輪到別人，就擺出一副「你不要在意」、「你不能較真」、「你必須容忍」的態度，還要從道德的角度苦心規勸，警醒世人。

對這樣是非不分，還自以為了得的「大善人」，我只有一句話相贈：您老別作妖了，高抬貴手，收了神通吧。

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