印度的歷史，就是被各外族蹂躪的血淚史

最近中印在我國邊境地帶鬧得愈演愈烈，很多人認為，咱不就是修個路嘛，至於那麼激動？眠眠一邊吃著印度飛餅一邊表示，如果了解了古印度的歷史和地緣環境，就會理解這個國家為何會有一點動靜，就立馬憂心忡忡了……

首先我們來看看印度的位置，在南亞次大陸的印度擁有著相對封閉的環境，三面臨著印度洋，北邊還有高聳入雲的喜馬拉雅山脈作為天然屏障，本該是一個高枕無憂的安全國度。

然而，就在喜馬拉雅山脈的旁邊，阿富汗附近的興都庫什山脈和蘇萊曼山脈之間，居然有一個天然的缺口……

這就好比是一座高大巍峨的城牆，居然有一道城門是洞開的一般。

通過這個缺口，無數外族可以肆無忌憚地入侵印度，而事實上，印度歷史上的確多次屈辱地被外敵征服。

今天，眠眠就來講講印度悠久的被征服史。

01. 雅利安人的入侵

公元前1500年，當印度河的摩亨佐達羅、哈拉帕等古文明徹底衰落之後，一個位於中亞的古老民族盯上了這片肥沃的土地。是的，這個民族就是大家耳熟能詳的雅利安人。

雅利安人一詞源於梵語的????（ārya），意為「光榮的，可敬的、高尚的」，這是一支組織流動性很強的游牧部落。自從公元前12世紀左右，雅利安人離開了印歐草原，來到了伊朗高原，他們很快就發現了興都庫什山脈的缺口。說起來，

興都庫什（Hindu Kush）也是他們命名的，意思是殺死印度人。

而當時的印度人，在雅利安人的著作《梨俱吠陀》里被稱為

「達薩人」

，意思是

「敵人」

。《梨俱吠陀》中記錄著達薩人身材矮小，皮膚黝黑，鼻樑塌陷，說著邪惡的語言，並且最令他們鄙視的一點是，他們從來不進行高尚的祭祀活動。

這種達薩人，在史學界被認為是古代印度達羅毗荼人的後裔。

所謂達羅毗荼人，其實是早在12000年前就從非洲大陸沿著印度洋沿岸一路遷徙而來的智人分支，也被稱為

矮黑人

，如今澳大利亞、新幾內亞和安達曼群島的原住民都是矮黑人的後代，日本的阿依努人（繩紋人）也被認為是矮黑人的後裔。

托種姓制度的福，如今北印度人和南印度人依然有著巨大的差異……

當時的達羅毗荼人，在印度河和恆河流域過著定居的農業生活，他們的生產方式和生活習慣，都和雅利安人大相徑庭。

然而，作為好戰的游牧民族，雅利安人身材高大，還擁有達羅毗荼人聞所未聞的馬匹，他們擁有著馬匹和戰車，戰鬥經驗也遠遠超過生性懦弱的達羅毗荼人，很快就佔領了印度河上游的五河流域。達羅毗荼人一部分人被屠戮，一部分人被驅逐，剩下的大部分人都成為了奴隸。

這段歷史被稱為「吠陀時期」。

吠陀其實是一種包含了大量綜合知識的宗教文獻，影響非常深遠。

甚至直到今天，印度教徒在出生、婚姻和死亡等人生大事的禮儀上，依然需要沿襲古老的吠陀儀式。其中最有名的一本，就是

《梨俱吠陀》

。其中也記錄了，雅利安人的戰神因陀羅成為了「城市的毀滅者」，一路夷平達薩人的據點，摧毀他們的軍隊。

然而，雖然雅利安人是勝利者，

但是他們作為游牧民族，在文明程度上卻落後於達羅毗荼人，

因此他們選擇在農業耕作、生活方式、文字等方面向後者學習，自己的氏族部落組織形式則逐漸解體。值得一提的是，《吠陀》等經書正是吸收了達羅毗荼人的文化之後所寫就的。

作為勝利者，他們發展出了此前沒有的等級制度和私有制，自己也成為了統治階級。但是很快他們就發現了一個問題，有一些雅利安人和被統治者產生了通婚，

為了阻止這種不良傾向，維護自身種族純潔性，他們逐漸發展出了種姓制度。

種姓制度雖然是一種森嚴的社會制度，但是和宗教緊密結合的，他們所創立的《婆羅門》教義稱，

梵天從自己的口、臂、腿、腳分別創造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個階級。

教義還規定了每個種姓的地位、權力和義務。婆羅門是最高一級的祭司神職人員，剎帝利是武士階級，吠舍是商人、農民和手工業者，而首陀羅則是低人一等的奴隸階層。

不過首陀羅還不是最低的階層，比他們更低的還有賤民，也被稱為不可接觸者，負責處理人類及動物屍體，擔任劊子手或屠夫。賤民階層至今仍然存在，眠眠曾經在印度接觸過一個在負責屠宰業的賤民，我問他，

為什麼你甘願做這個階級，從來不想過有所突破呢？

他的回答是：我祖祖輩輩都做這個，這是我唯一能從事的職業，我想做別的行當，人家看見我的名字就不會錄用我的。

這種沿襲了三千多年的種姓制度，可以說是最早的入侵者雅利安人留給印度這個國家，一個至今，甚至可見的未來仍然難以解脫的禁錮。

02. 波斯人和馬其頓人的入侵

從公元前6世紀左右，印度進入了一個列國紛爭的時代，根據《長阿含經》記載，

當時僅是北部印度，就有16個國家並存。

這些國家常年互相征戰，從未有過一個完整的大一統王朝，因此印度很容易成為被外國侵略的對象。

正當摩揭陀國試圖統一整個恆河流域時，印度河流域卻出現了一個強大的敵人——

波斯人。

當時，波斯的居魯士大帝創立了

阿契美尼德王朝

，帝國的疆域已近東臨印度，然而他對印度的征服卻止步於一場天災。即便如此，印度河以西，依然被併入了居魯士統治的地盤。

居魯士大帝

公元前516年，大流士再次遠征，吞併了犍陀羅和印度河流域，這兩塊領土後來分別成為了波斯帝國的第七和第二十個行省，每年向帝國納貢，相關的記載在大流士的石碑銘刻中都可以查到。

波斯人對印度的統治，讓印度第一次暴露在了西方世界的面前，而不像更遠的遠東，中國日本朝鮮那樣直到大航海時代後才和西方建立聯繫。波斯人將阿拉姆語的書寫方式傳入了印度，後來又逐漸發展成為了伽羅斯底字母。同時，

波斯的入侵為婆羅門教帶來了波斯的拜火教基因，後來發展成為了業力輪迴的宗教思想。

波斯人和印度雅利安人好歹還算本家，之後的這位爺，可就更凶了。

公元前336年，

亞歷山大大帝

繼承了其父親腓力的王位，成為了馬其頓國王。亞歷山大的作戰利器，就是他老爸獨創的

「馬其頓方陣」

：方陣兵手持約六米長的

薩里沙長矛

，這玩意比當時希臘重裝步兵的長槍足足長了一倍，整支薩里沙長矛約重八公斤，需要雙手握持，除了長矛，馬其頓方陣步兵還配有小短劍以供近戰輔助用。

馬其頓方陣作戰時，排成很長的橫隊，縱深16人，士兵與士兵之間有著較大的間隔，方陣前頭4至6排士兵的矛頭對準前方，後面各排士兵把矛架在前方士兵的肩膀上使長矛傾斜。

作戰時，整個方陣常常以堅固的密集隊形跑步向前推進，就像一把巨型刺刀猛烈衝擊敵人的隊伍。

正是憑藉擁有著「馬其頓方陣」的強大軍隊，亞歷山大一路無往不利，他在公元前334-公元前227年之間，征服了腐朽而衰敗的波斯帝國。並且很快，他又將目標鎖定了興都庫什山南邊的印度。

當時的印度，隨著波斯帝國的勢力衰退，又開始呈現出諸小國混戰的格局。當亞歷山大的大軍兵臨北方時，這些小國不但不齊心協力抗爭，甚至想藉助外來勢力打擊自己的敵人。

比如塔克西拉（Taxila，又譯作呾叉始羅）國王就公然支持入侵者，一邊引領他們入境攻打自己的敵國，一邊給亞歷山大各種物質和軍隊支援，簡直堪稱印度吳三桂……

然而亞歷山大的入侵也不是沒有遇到困難，寬闊的印度河就讓他束手無策。最終亞歷山大採用了古老的浮橋策略成功渡了河。至於浮橋具體是什麼形式的，當時的史學家阿瑞斯托布拉斯和托勒密並未記述，眠眠猜測，他是學習波斯的方式，參照薛西斯在赫勒斯滂海峽上，以及大流士在博斯普魯斯海峽和伊斯特河上所做的那樣，

用許多船連在一起，架起了浮橋。

渡河之後的亞歷山大一路南下，雖然也遇到了類似傑魯姆河流域的波魯斯王這樣的頑強抵抗，但更多時候都是毫無壓力地攻佔了沿途的城市和村莊，直到在恆河流域遇到了真正的敵手——

摩揭陀王國

。

摩揭陀是古代中印度的一個重要王國，具體位於恆河中下游地區（相當於今天印度比哈爾邦的中南部）。另外，佛陀一生多半在摩揭陀，因此摩揭陀也是印度重要佛教聖地之一。此地易守難攻，加上王國的兵力十分雄厚：有著步兵20萬，騎兵2萬，戰車2000乘，戰象4000餘只。這麼一個強大的軍事力量，令所向披靡的亞歷山大也感到壓力山大了……

更重要的是，深入南亞地區，士兵早已被濕熱的氣候弄得水土不服，染病者甚眾。加上思鄉心切，

很多士兵都產生了厭戰情緒，他們不知道這位好戰的君主究竟要征戰到什麼時候才是個頭。

亞歷山大進攻印度的路線圖

見此狀況，亞歷山大不得不終止了自己征服印度的計劃，公元前325年，他率眾沿著印度河南下，然後兵分兩路回到了巴比倫。僅僅過去了兩年，這位偉大的征服者就永遠告別了這個世界。

亞歷山大的入侵，給印度帶來了突如其來的災難：農田被毀、城市遭殃，還有很多印度人成為了奴隸。然而在文化和制度方面，卻並未給印度帶來什麼影響，甚至印度自家的史料里提都沒提。亞歷山大將征服的印度領域劃分成了六個省，並留了一些駐軍進行統治。但是他一死之後，印度人就開始造反，

月護王旃陀羅笈多把馬其頓人徹底趕出了印度，並利用權力的真空，開創了屬於自己的王朝——孔雀王朝。

3. 孔雀王朝沒落後的外族入侵

公元前232年阿育王離世之後，孔雀王朝就開始走向了衰敗，很多地區都開始獨立，王朝的統治力一路走低，很多外族又開始虎視眈眈地盯著印度的土地了。當然了，這也不能完全怪他們，

畢竟隨著北方匈奴的崛起，很多民族都被趕出了原有的棲息地，弱肉強食的時代，當然只能欺負更弱的弱者了……

公元前2世紀初，來自

大夏王國

的希臘人入侵了印度的西北部。大夏是中國史書里對

巴克特里亞

的稱呼，他們其實是亞歷山大死後在中亞建立起來的希臘化國家。當時的國王德米特留斯攻佔了阿富汗以及印度的旁遮普和信德地區。他之後的米蘭德統治時期，更是將大夏國的中心移到了印度西北部。為了鞏固統治，他還改宗了佛教，並使其治下的奢羯羅成為了佛教中心城市。後來玄奘西天取經時，也路過了此地。

然而，大夏人的屁股還沒坐熱，又有一個種族打過來了。

大約在公元前160年前後，一個叫

塞種人

的民族由於受大月氏人的驅趕開始向南遷徙（說起來，大月氏人也是被匈奴驅趕的，而匈奴則是被我大漢朝驅趕跑的，所以論弱肉強食，你們懂的……）。他們通過開伯爾山口進入南亞次大陸，一路消滅了好幾個希臘化的印度小國，並建立了統治。

塞種人在印度人的口裡被稱為「薩卡」人，其實在著名古希臘歷史學家希羅多德的名著《歷史》一書中，就曾多次提到這種薩卡人（Sacae或者Saka）。他們後來和當地的印度人逐漸融合，並演變成為了印度的馬拉塔民族。

這個民族可以說是印度各民族中第二英勇善戰的

（第一名下面再說），其後來所建立的馬拉塔帝國，是莫卧兒帝國統治時期印度唯一能夠保持獨立的印度教國家。

塞種人還在不斷擴大自己的地盤時，又有一個種族打過來了。

這個種族就是長期盤踞在伊朗高原東北以及裏海東南一帶的

安息人

。安息又叫

帕提亞

，是從塞琉古帝國獨立出來的國家，在公元前1世紀末期，他們的勢力以及攻入了印度的西部。

當時的印度，呈現出大夏人、塞種人和安息人的政權交錯統治的階段

，而印度本土人，只能在這種外族入侵中不斷成為奴隸和俘虜。

這三個種族還在互相懟著呢，又有一個種族打過來了。

這個種族，就是上面提到的

月氏人

。他們被匈奴一路驅趕，最終還是來到了南亞大陸。在這裡，他們一路干翻了塞種人，又征服了大夏人的地盤，控制了阿姆河和錫爾河流域。

月氏人征服大夏之後，把地盤分給了五個部落，這些部落的領袖被稱為五翕侯。公元前一世紀時，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻消滅了其他翕侯，並統一五部落，建立起了

貴霜帝國

，又打敗了安息帝國。

丘就卻死後，他的兒子閻膏珍繼位，又南下進兵印度，佔領了恆河上游地區，此後貴霜帝國長期控制了此地。

說起來，貴霜帝國還和我大漢較量過，只不過被班超打趴下了，從此再也沒敢在西域尋釁滋事過……

而印度人就沒這好事了，他們被上面這些民族一路各種蹂躪，忍氣吞聲了500多年，才終於等到了一個王朝的崛起，暫時結束了屈辱歲月。這個王朝，就是

笈多王朝

，不過眠眠今天不講它，繼續說它衰亡之後，印度人又被侵略的歷史（不要怪我無情）……

4. 白匈奴人的入侵

公元4世紀開始，笈多王朝從鼎盛逐漸走向了衰退。衰退的原因，一部分是因為這個王朝本來就是依靠武力建立和維持的，很多下屬的藩國都只是忍氣吞聲臣服，各地的經濟發展也很不均衡。後

來，西方國家又通過絲綢之路，和中國直接建立起了絲綢貿易，這大大損傷了充當二道販子的印度人的利益。

笈多王朝的經濟很快就一蹶不振了，就在這個時候，白匈奴人開始入侵了。

白匈奴人，也被稱為嚈噠（yè dá）人，

是公元4世紀左右西域的一支游牧民族，曾在中亞、南亞地區建立規模廣大的嚈噠帝國。有一種說法，認為白匈奴人是漢代大月氏人的後裔，起源於塞北。公元4世紀，白匈奴人越過了阿爾泰山，西遷至河中地區。

公元五世紀時，白匈奴開始入侵印度，摧毀了犍陀羅地區的寄多羅貴霜殘餘勢力，立特勤為王，並以此為基地，伺機繼續向南入侵，但被塞健陀·笈多擊敗。

公元六世紀初，白匈奴人在首領頭羅曼的率領下，再次大舉入侵印度。

大軍從旁遮普南下，一路攻佔了印度北邊很多地區，並建立了統治。頭羅曼死後，他的兒子密希爾庫拉繼續父親的事業，以奢羯羅為首都繼續向恆河中下游入侵，一度打到了摩揭陀邊境。

藍紫色區域為嚈噠帝國

公元520年另一位中土取經者宋雲，就親眼見證了嚈噠帝國的強大。然而這個國家很快就衰敗了，最終還是被笈多王朝所滅。留在印度的白匈奴人也逐漸本地化，

最終演變成為拉傑普特人（Rajput）。拉傑普特人是印度各種族中最能打的，甚至給英國人製造過不少麻煩。

5. 穆斯林的入侵

公元962年，突厥裔薩曼王朝的一名奴隸將軍

阿爾普特勤

在阿富汗建立了

伽色尼王朝

，他的女婿蘇布克特勤自封為蘇丹。到了

馬默德蘇丹

治下王朝達到了鼎盛時期，並推翻薩曼王朝，連年入侵印度。這也是印度歷史上第一次被穆斯林國家大舉入侵。

馬默德蘇丹是一個異常虔誠的穆斯林，他的眼裡見不得任何偶像崇拜，對於印度人的神像佛像，他是打到哪裡拆到哪裡，因此獲得了一個

「偶像摧毀者」

的名號。此外，他一路燒殺劫掠，收集了大量的財富，因此也被稱為

「金幣收割者」

。

馬默德蘇丹

可以說馬默德對於印度廟宇的摧毀，給印度人造成了極大的心理陰影，他死了之後，手下的一個藩國首領古爾王公崛起了，推翻了伽色尼王朝，建立了

古爾王國

，繼續蹂躪印度人。

穆罕默德·古爾一路從旁遮普進入，入侵印度斯坦佔領了德里，隨後又佔領了恆河和朱木拿河之間的廣大地區。1206年，穆罕默德·古爾與刺身亡之後，

他的部將庫特布丁·艾伊拜克自封為蘇丹，在印度建立了庫特布沙希王朝，又名奴隸王朝。

奴隸王朝的遺存建築

德里蘇丹國的統治從此開始，

這也是印度歷史上第一個穩定的伊斯蘭政權。

就在德里蘇丹政權建立的同時，蒙古人也開始入侵印度。但是由於水土不服，加上印度的叢林不適合戰馬作戰，蒙古人並未能深入印度腹地。後來，有一部分蒙古軍隊留在了印度，並皈依了伊斯蘭教。

正是這支蒙古印度人的後裔巴布爾，在1500年時從阿富汗入侵印度，建立了莫卧兒帝國。

莫卧兒的意思，就是蒙古。

莫卧兒帝國的版圖（1605年紅色到1707年灰色）

在莫卧兒帝國的全盛時期，其疆域幾乎囊括了整個印度次大陸，以及中亞的阿富汗等地。帝國的官方語言是波斯語，但統治者都是信奉伊斯蘭教、有察合台汗國貴族血統的蒙古人。

人數遠遠少於印度人的穆斯林，能在短短的時間內就在印度建立政權，主要是因為兩點：

一是印度的種姓制度導致只有剎帝利階層會接觸到軍事，其他的階層從來就跟打仗不沾邊，碰上敵人入侵他們全是戰五渣。

二是印度各個小國自古就從不團結，遇到強敵入侵不是投降就是做帶路黨，遠遠不像穆斯林那麼團結一致。

這是從最早的雅利安人入侵時就存在的現象，知道今天也並未完全解決。眠眠的好幾個印度朋友都認為，

雖然現代印度是個統一國家，但各個省之間根本互相誰都不鳥誰……

後來的印度，又被葡萄牙人、英國人再度入侵，直到1950年1月26日，才最終成立了印度共和國。

或許可以說，近四千年的印度歷史，就是一部被各種民族侵略的血淚史……真心希望印度朋友們能夠珍惜眼前來之不易的和平，畢竟這安穩日子只有60多年……

=THE END=

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