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古代官場為何屢屢見「哭」?悲憤還是悔恨?

李陽波

中國古代官場上,有不少關於「哭」的軼事。

《古夫於亭雜錄》中記載:董訥由御史大夫改任江西總督,一個同事向他辭別,「甫就座,大哭不已」,董訥非常感動,安慰對方說天下沒有不散的筵席。那個同事擦去眼淚,走到另一個房間遇到同僚卻哈哈大笑,對方問他為何如此?這位先哭後笑的官僚說:「拔去眼中釘也。」原來他的哭,是喜極而泣也。

唐朝有個唐衢以「善哭」成名,他是落榜進士,他的哭聲每使「聞之者莫不凄然泣下」。白居易有詩句這樣描述過,「賈誼哭時事,阮籍哭路岐,唐生今亦哭,異代同其悲。唐生者何人?五十寒且飢。不悲口無食,不悲身無衣。所悲忠與義,悲甚則哭之。太尉擊賊日,尚書叱盜時,大夫死凶寇,諫議謫蠻夷。每見如此事,聲發涕輒隨。」看來,唐衢的哭不是多愁善感,而是對政事的激憤。這種盡情地發泄,激起了白居易的共鳴。他還曾賦詩云:「我亦君之徒,鬱郁何所為?不能發聲哭,轉作樂府辭。」一時傳為佳話。

韓愈是愛哭的。方勺在《泊宅編》統計,「韓退之多悲,詩三百六十,言哭泣者三十首。」據說,有一次和朋友登華山,因「攀緣極峻,而不能下」,上去了卻下不來,韓愈則「發狂慟哭」。在給張徹的信中,韓愈也談到這次「哭泣」:「洛邑得休告,華山窮絕徑。倚岩睨海浪,引袖拂天星……悔狂已咋指,垂誡仍鐫銘。」

《巢林筆談》中,記有張景州的一首《長歌行》:「君不見華山絕徑退之哭,高處須防一失足。」他這樣闡釋韓退之的哭:提醒身居高位者,那些想做或做了壞事的人,如果不及時覺醒收手,將來真心懺悔、哭泣也來不及了!

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