秀外慧中，才是更高級的美貌

最近大家都知道一個叫武亦姝的00後火了。

剛剛十六歲的她精通2000首詩詞，在《中國詩詞大會》的舞台上鎮定自若，古典優雅，古詩詞她信手拈來，經典名句她對答如流，台下又不失靈動可愛。著實給人一種「宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少」的驚喜感。

很多人都沒有想明白一個會背古詩詞的她為什麼會這麼火。尤其是有些家長會問，這麼有才，究竟有什麼用呢？

在很多家長們的慣性思維中，我們依舊還會覺得「學好數理化、走遍天下都不怕」，「文科無用論」的觀點還在主導著我們的思維。

但是，時代已經不一樣了。文科的「無用」在這個時代或許會有大用。

因為那些曾經懷才不遇的文科生們，正在走進一個最好的時代。

被冠以「淑女」美稱的武亦姝，並不是一個只會背背詩，多愁善感的小姑娘，反而是一個心智成熟、智商極高的才女，她的詩情畫意里，更多的是生機盎然的生活氣息。

在她初二時寫的那一篇南潯遊記，其中有一句令人印象深刻：「低頭，腳下的河水從一個方向，一圈圈地漾開，迫不及待地四散開去。在那水紋的中心，是一位洗衣的婦人，在遊人的腳步里，一時融入，一時淡出。」

看似平常的生活場景，在這個女孩子眼裡竟有這般精妙的觸動，彷彿一圈一圈漾開的，還有對人世生活抱有的一份純凈的心。

「我覺得古詩詞裡面有很多現代人給不了我的感覺。比賽的結果無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂。」

她微笑著說出這些時，從容與淡定的氣質躍然熒幕。浸淫在古詩詞中的時間多了，她變得淡泊和自信，「腹有詩書氣自華」，在她身上得到很好的印證。

她儼然是這個教育功利化時代下的「一股清流」。

她喜好讀詩，是用心和想像來學習詩詞，這樣的記住，是抵達了大腦與情感深處的喜愛，而非刻板機械的誦讀。

當她的同齡人都在迷小鮮肉的時候，她卻在古詩詞中邂逅了她的偶像：李白、陸遊、蘇軾。

在她看來，陸遊醉心於一個文韜武略，又細膩可愛的詩人，那一句「溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門」，就撩動了才女的心，並在萬千詩人與百年詩作中，一眼定情緣。

她的手裡始終拿著蘇軾的一本小詩集，隨時隨地地賞讀一番，樂在其中，渾然忘記自己身處何地何時。

沒有手機的喧囂，沒有世俗的干擾，沒有浮躁的侵襲，只有一方心境，安放著一個愛好，和一個最美的自己。

優雅的氣質由內而外散發，不僅表現在穿衣戴帽，也見於舉手投足，更流露於眉宇和談吐之間，既有傳統美德價值又不失現代社會價值的女子，這樣的女子，古人稱之為「淑女」。

淑女是「若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女矣」的女子，大多是深閨小閣里細眉杏眼的大家閨秀，舉手投足間滿是含情與羞澀，撫琴弄墨時都是情愫與詩意。

淑女是「年少書生，工容淑女，雙雙奇事堪誇」里的女子，大多是遠近聞名的才女，一兩首閨房小詩流落了人間，飄香十里引來了才子，奈何佳人低頭嗅梅，只留下了擦肩而過。

在新的時代，這種飽讀詩書、氣質優雅的淑女形象突然大火，在某種程度上反映了我們審美追求的變化。

武亦姝是幸運的，她的爆火在某種程度上說明，一個推崇讀書、一個追求精神之美的時代正在到來。

相比較而言，我們80後這代人的運氣就要略差一些。

跟武亦姝一樣，我一直都熱愛讀書；但跟武亦姝不一樣的是，在外界的壓力下，我曾經一度懷疑我的這個愛好。

當其他小孩還在玩泥巴、捉迷藏的時候，我就愛坐在自己院子里的梨樹下看書。在那個九十年代的農村，我常常被同齡人叫作「書獃子」，連我母親都替我擔心，在她樸素的價值觀看來，一個女孩子，終歸是要嫁人的，整天讀這些書，有什麼用？

讀高中那會兒，正流行那句「學好數理化，走遍天下都不怕」。那時候，文科不受待見，學理科彷彿才是真正的「社會主義棟樑」。在強大的壓力下，我最終選擇了理科，現在想來，我依舊覺得這是我人生中最錯誤的一個選擇。

那時候，理科生考大學是不能報中文系的，我最終選擇了一個我並不喜歡的理科專業。大學的四年，我在學好專業課的同時，把大量的時間都花在了文學閱讀上。

從《蘇東坡傳》、《楚辭》、《紅樓夢》到國外的《簡·愛》、《悲慘世界》、《安娜·卡列尼娜》……我統統讀了下來，還寫了兩箱的讀後感和日記，每一筆，每一句，每一篇，滿是自己對於閱讀和知識的熱愛。

終於等到工作的年紀，我如願選擇了一般文科生才會進入的媒體行業，曾經走歪了的路，我終於又慢慢走了回來，如今的我，對於這份工作充滿熱愛。

蘇珊·桑塔格有一句話：「我試圖忠實於這個世界。」人來世間走這麼一遭，經歷了人世百態，人情冷暖，都不如一次自我與本我的實現。

我曾經對我走過的路有過很長時間的反思。在古代，女子無才便是德，很多熱愛讀書的才女，都活得異常痛苦。

清朝《沈復六記》中的芸娘，牙牙學語時就能背誦《琵琶行》，十多歲就能寫詩。她在丈夫沈復的引導下，越來越發現自我、懂得自由，但那樣的時代最終徹底碾碎了她，她帶著對沈復的愛，香消玉殞。

民國時代，才華橫溢、熱愛自由的蕭紅一輩子都試圖堅持做自己，都在追求自由的人生，但最終的結局也是抱憾而終。

時代在一點點進步，80後的我們幾經波折，雖然沒有什麼傲人的成績，但至少做到了堅持自己。

而到了00後的武亦姝他們這一代，有了更多的舞台，有了更多的追隨者，有了大放異彩的可能性。

文科就真的如別人說的那樣不好、那麼無用嗎？

文史哲等學科，看起來不能像數理化那樣解決實際問題，但它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感，大有好處。

這樣的積累或許不能立竿見影，但假以時日，文史哲的學習對於人的氣質、修養，人的精神世界都會產生根本性的影響。

《道德經》里說：「有之以為利，無之以為用。」

莊子也曾經說：「人皆知有用之用，卻不知無用之用。」

我們從小學讀到本科、碩士，乃至博士，所讀的知識等於磚瓦，這些磚瓦用來圈出一個空間，知識越多，空間越大，這個空間就是——智慧。

如果知識只是用來填塞空間，最終導致填塞心靈，沒有空間的心靈是愚笨的。

我們那個時代，人文學科的價值被大大低估，功利實用主義甚囂塵上，導致我們精神世界的荒蕪，已經成為一個時代的通病。

但到了當前物質過剩的時代，情況就不一樣了。

當我們不再為物質發愁的時候，我們開始越來越多地關注精神世界。而人文學科，正是通往精神自由的途徑。

社會各界，尤其是學校的價值觀也正在發生變化。

比如，武亦姝就讀的復旦附中校長吳堅認為，教育培養人就要構築影響人一生的文化根基：

「我們不反對有些學科是功利性的，但是更重要的是能影響學生一生的知識。無論是在人生的哪個階段，無論是在生命的順境還是逆境，都可以從積澱的文化當中獲取能量、正確地面對。現在所學不一定是即刻就能有什麼用處，其目的是學生能夠從中獲取養料、獲得心靈的愉悅，滿足更高境界的追求。」

所以，我們有理由相信，在未來，像武亦姝這樣的淑女會越來越多，中國人身上的人文氣質將會越來越在女性身上得到彰顯。

她們腹有詩書，精神豐滿，氣質出眾；

她們有更高的生活品味，更優質的生活質量，並在自我發展方面非常積極和樂觀。

如今，美人依舊是美人，而才女不僅僅是淑女了，還是一心奉了書香，滿眼皆是文墨詩情的「書女」。

作為新時代的「淑女」，武亦姝實現和展現出來的文才魅力與精神氣質，令更多的人感受到了用心用力地愛著一件事，是忠實於這個世界，實現了自我的最好詮釋。

海明威在《真實的高貴》中說 ：「優於別人，並不高貴，真正的高貴應該是優於過去的自己。」

真正的「書女」，是永遠讓自己處於前進的狀態，一如卓文君面對司馬相如的喜新厭舊，並沒有大吵大鬧，尋死覓活，反而十分平靜地寫下一首《怨郎詩》應對。

表面上是在細數往日情義深厚的種種，實際上，是不動聲色地展現出了自己卓越的才華與超凡脫俗的氣質，反而令司馬相如感到了深深的愧疚和惜才之心。

你我心靈相知，靈魂映照，而你從未懈怠，依舊步步生蓮，我又何苦去為一些無謂小事，浪費如梭的年華，和辜負一個如此光彩照人、優雅更甚的你呢？

「書女」的魅力是不會過時的，一如閱讀是一個永恆的主題。通過讀書收穫豐腴的靈魂與獨一無二的精神世界，才能讓一個女人擁有真正的自信與優雅，從骨子裡面滲透出來的美麗是無可替代的，那又何懼時代變遷和人事浮沉呢？

讓閱讀成為一種習慣，讓「書女」成為一種常態。

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