每一處工必有意，每一塊玉必吉祥

中國傳統文化的一大可愛之處在於充斥著各種「吉祥物」。特別是到了清代，曾聽一位旗人後裔說起自家外公，口頭語就是「這個吉祥」、「那個不吉祥」。

中國吉祥裝飾的主題異常豐富，帶有種種「說法兒」的文化符號們，揭示了中華民族為協調個人與自然、個體與社會而形成的一種特有思維方式，頗像21世紀冥想、靈修和心理學所倡導的「吸引力法則」：將精神專註於美好、吉利的事物。

由此形成的文化習俗，就是「圖必有意，意必吉祥」。這枚清代白玉佩即為一例。大象憑藉憨態可掬、忠厚老實的形象，贏得了全世界的喜愛，從古印度的宗教信仰到20世紀的美國動畫，大象都被視為聰慧、祥和、長壽的象徵。

在中國傳統文化中，「象」與「祥」諧音，從而被賦予了更多吉祥寓意。象馱寶瓶（平），為「太平有象」；象馱插戟（吉）寶瓶，為「太平吉祥」；童子騎（吉）象，為「吉祥」；象馱如意或象鼻卷如意，則為「吉祥如意」。

研究證實，象與中國人的淵源可追溯到上古。距今七千至三千年間，華北很多地區的溫暖程度和森林覆蓋狀況都適宜象的繁衍生息。《帝王世紀》有舜帝死後，群象受其人格感化而主動耕田的傳說。《呂氏春秋》的「商人服象」常被用來與商代的象題材玉器、青銅器相互印證。

西周銅器銘文中不乏「象樂」、「象舞」的記載。《左傳》里還有楚昭王利用大象作戰的橋段。漢成帝時有人獻上會跪拜的馴象，可見象還曾作為帝王玩物或禮儀所需。

這塊玉佩除了喜感十足、披掛華美的大象，騎在象背上的童子也很有看頭。童子喜笑顏開，圓頭圓腦，甚是可愛。手裡還拿了一隻盒子，「盒」與「和」諧音，代表和諧、和和美美。

玉佩整體圖案漂亮，工藝細膩，一絲不苟，算得上是個集諸多吉祥元素於一體的綜合「吉祥物」。

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