為什麼要將春秋和戰國區分開?標準又是什麼呢?
但是如果脫離開具體的事務，宏觀的看的話，那麼這個區分還是比較明顯的。這個標準就是對，隱藏於西周構建起來的禮法制度背後的，或者說作為西周所構建的禮法制度的基礎的，又或者說是作為自上古傳承而來的德治思想的精髓的——仁義道德的認同與尊重的程度。
籠統的說，面對仁義道德，西周時代是遵而行之，春秋最然已經不能遵而行之了，但終究還是言而顧之的，到了戰國時代則是舍而棄之了。
在這個過程之中，在生死存亡的壓迫之下，人們顯然難以顧及道義。作為它的結果，新的統一的締造者，當然也就具備了制定新規則的權利，所以也不必受舊規則的牽制。
所以稱霸對原有的道德標準，還要言而顧之的，爭雄者則可以更退一步，但是爭霸者也不過是言而顧之而已。對此，生活在戰國初期的孟子有著非常清晰的認識。
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