張元昕:以古詩詞為筏,十九歲登岸哈佛
滿江紅
拜讀葉先生、范先生水龍吟有感
by:張元昕
千古騷魂,遙渡海,京華曾別。天地會,山頭旭日,滄溟皓月。屈子紉蘭湘水碧,葉師彩筆丹心切。范公喜,素卷繪靈均,知音結。
空回首,晨煙闊。思往事,憑誰說?但春風秋雨,鬢生華髮。不負三春桃李育,欣看九畹滋蘭發。待天孫,彩錦勝雲霞,盈仙闕。
這首詞的作者,名叫張元昕,時年15歲,是南開大學文學院一名本科學生。
身在紐約的她,因詩詞結緣葉嘉瑩先生,追隨先生從美國來到南開,以留學生學習古詩詞。
在首屆「詩詞中國」傳統詩詞創作大賽上,元昕的詞作脫穎而出,摘得青少年組特等獎桂冠。
大賽頒獎典禮,90歲的葉先生親臨現場,為愛徒頒獎
今年3月,張元昕陸續收到了哈佛大學、耶魯大學等6所美國名校的錄取通知書。
最終,她選擇前往哈佛大學東亞系學習,並獲得哈佛全額獎學金和費正清研究中心獎學金。
「我的理想是研究中國的古典詩詞,並讓更多的西方朋友了解到它的美好。」在南開園待了6年的這名美籍華裔女孩,開心地暢談著自己的理想。
發矇:
溫柔敦厚的家庭教育
電梯一開,電梯里的母女三人,媽媽鄧路和女兒張元昕、張元明,立即讓到梯廂兩側,摁住開門鍵,欠身邀請等電梯的老人先進來,點開老人要去的樓層,道別,這才退出電梯。張元昕的微信朋友圈經常分享的內容,也大多是感激師恩,推崇孝道,讚美善舉……反倒見不到她天天寫的詩詞。
當別人多以「神童」、「詩人」身份來認識張元昕時,她更願意談論「詩教」,若更多人把中國古典詩詞作為蒙學及一生的伴侶,她認為自己可以被複制。
「溫柔敦厚,詩教也」。張元昕從小接受的家庭教育,就是以培育「溫柔敦厚」人格為旨歸的「詩教」。
媽媽鄧路,赴美留學後,留在華爾街工作、結婚、生女,又把父母接去美國。年輕的鄧路對中國古典文化沒有過多喜好,更偏愛西方文化。直至一次受人所託,去老人院照顧一位年邁的母親。她注意到很多美國人把父母送進老人院後,就不聞不問了。哪位老人若是被孩子接出去吃了一頓飯,就會成為整幢樓的大新聞。她突然開始理解推崇孝道的祖先的智慧之處,選擇把承載中國傳統文化的古典詩詞作為兩個孩子的胎教和蒙學。
元昕的外公外婆是古詩詞研究者。元昕的詩詞啟蒙讀物,就是外婆親自編寫的兒童古詩讀本。
讀本按照「四季更替」、 「孝親重誼」、「惜時愛學」、「愛國壯志」等主題分類,並用鋼筆工整抄錄詩文和注釋。這套讀本是外婆按照「淺(淺顯易懂)」、「近(貼近生活)」、「活(富於變化)」、「細(細緻入微)」、「親(親身體會)」、「類(分類匯總)」、「教(培育品格)」、「純(純凈美好)」八大原則自選自編的。她認為「為兒童選詩不但要有詩心,還需要童心。」
外婆不僅專門編選適合兒童閱讀的古詩詞集,還注意將詩詞教育寓於日常生活場景中。讀唐朝於良史的《春山夜月》時,外婆把元昕、元明帶到月夜下,讓她們把雙手掬在一起,倒滿水,問:「看到什麼啦?」兩人爭著回答,「月亮!」「月亮在我手裡!」然後再告訴她們:「這就是『掬水月在手』。」「我懂啦!」元昕摘下幾片花瓣放到衣服上,「這叫『弄花香滿衣』吧?妹妹快過來聞聞,我的衣服香不香?」
正因為外婆的悉心培育,元昕自小就不覺得背詩是枯燥無味的事情。
她覺得詩詞就是眼前的景象,就是自己的生活:「當我拿著『風雨』詩,我真的就走在雨中;拿著『詠雪』詩,天空真的就在飄雪。」從學前班開始,每天10分鐘的上學路上,她至少能背一首詩。古人的所聽所看所思,全通過手裡那薄薄的紙片讓她有了感應。
「我讀了那麼多詩,讀的不都是古人的志嘛。如果古人的詩不真誠、不高尚,又怎麼可能流傳下來,打動我?」元昕說。
詩詞培育了她的性情。4歲時,讀到清朝董元愷的《八節長歡·題負母看花圖》,「母病新痊,體加嘗膳……還愁老眼,看花似霧,膝前移向花前……」,她就學著詩人的樣子,跪膝躬身:「媽媽,我也背您去看花吧!」
元昕、元明的健康成長讓媽媽鄧路無比欣慰:「學詩和做人是同步的。不需要專門跟她們講大道理,詩自然會讓她們感情豐富、心地淳厚、勤奮上進、禮敬他人……」
求學:
越過大洋的詩詞課
第一次「看見」葉嘉瑩先生,是在2007年,元昕9歲時。正在美國紐約上小學的她,通過衛星電視收看央視《大家》欄目。那一期,葉先生是主角。先生自1990年從加拿大不列顛哥倫比亞大學退休後,依然執鞭杏壇,在南開大學文學院創辦了中華古典文化研究所。
打動小元昕的,除了葉先生詩講得好,還有一句話——先生不顧勞累、腰傷、咳血,堅持授課,她說:「即使我倒下去,也要倒在講台上。」
「這句話讓我心裡一震,這是怎樣一種信念啊!」看完電視,元昕鄭重地告訴家人:「我一定要跟這位老師學詩。」
那會兒,在外公外婆的啟蒙下,元昕已經會背1500首古詩,自己寫詩填詞600多首。次年暑假,她的第一本個人詩集《蓮葉上的詩卷》在上海文藝出版社推出。借新書發布之機,回到中國的元昕想隨母親去南開大學拜望葉先生,行前先寄去一信。信轉至正在加拿大的葉先生手中,先生回信道:「元昕如此愛詩,甚為難得。其所作亦有可觀,只可惜未習音律,如有機會見面,我可當面為她講一講。」
接下來的春假,母女三人去了溫哥華。2009年4月11日,在加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲系圖書館三層,葉先生把她們叫到辦公室外的方桌子前,攤開紙,畫上代表平聲的橫和代表仄聲的豎。「見面第一天,她就手把手的,教我最重要、最基本的格律。」
春假10天,母女三人每天都去圖書館看書;走廊那頭,葉先生正在那間沒有窗戶的小辦公室里和古人「交往」。中午12時,她們扶著先生去地下室吃飯。先生的午餐是自帶的三明治,沒有肉,沒有果醬,小罐子里裝著燙過的蔬菜,還有一個橘子。日復一日的簡單飲食,先生卻不以為意:「吃是為了活著,活著不是為了吃。」
這之前,元昕只知詩詞能對一個人的內心產生作用,但不知被詩詞熏陶一生後,能達到一種什麼狀態。葉先生讓她看到了。「先生吃簡單的飯菜,住矮小的房子,但她的力量居然那麼大,可以影響地球另一邊的人。」
有一天中午,葉先生給元昕講解誰是第一流的詩人。陶淵明任真、固窮,沒有和別人攀比的心,與杜甫「語不驚人死不休」相比,陶寫詩只是為了表達自己的志,所以他二人陶淵明更高一籌。陶淵明這種向內追求正是馬斯洛需求層次理論中最高的那一層——自我實現。
說到這裡,先生用鋼筆在餐巾紙上寫下了「自我實現」的英文單詞「self-actualization」。
「到現在我仍然記得餐巾紙上那兩個英文單詞的模樣。當時我11歲妹妹9歲,我們不可能理解自我實現到底是什麼樣的境界,到底要經過多少苦難才能達到那個境界。但我覺得最重要的是,葉老師在我們倆心裡樹立了一個可以仰望的目標,這是真正重要的。」
當年暑假,母女三人再去溫哥華,聽葉先生給詩詞愛好者們授課。一次去天津,兩次到溫哥華,考慮到這樣太辛苦,葉先生建議元昕報考南開大學。2011年秋,元昕入學南開。3年讀完本科,2014年考上碩士。
能跟隨葉先生學詩詞,張元昕將此視作人生大幸。因為13歲就來到南開學習,張元昕此前並未讀過高中。為了彌補差距,她在學習上更為努力:古代漢語、語音史、文獻學、文字學、史料學、文學批評史……張元昕在3年的時間裡,修讀完了4年的課程。課最多的時候她要從早上8點一直上到晚上9點多。
但是張元昕卻樂此不疲,她的學業成績非常出色,成績都在90分以上,獲得了兩次獎學金。「葉先生告訴我們,『為學要如金字塔,要能博大要能高』。本科的時候就應多接觸一切知識,盡量搭建起一個穩定、深厚、寬廣的知識底座。」 大學的學習,也鍛煉了元昕獨立思考和分析研究的能力, 「能從表面意思之外找到詩人創作的深層感情和內涵。」
除了在學習上研究詩詞,張元昕也把生活當成詩歌一樣度過。從2007年開始每天寫詩或者填詞的她,把這個習慣持續至今。兩年間不停地寫,又新創作了800多首。學習之餘,張元昕還和師兄師姐一起申報了「詩韻花魂」項目,他們將抄有詩詞的卡片懸掛在南開園的花木上,成為春日南開之雅趣。他們還創建了「詩韻古今」微信公眾號,不僅推送詩詞,還配有吟誦、注釋和散文隨筆。「我們希望通過這個活動傳遞一種精神:學詩詞和學做人是同步的。」
比起筆耕不輟,媽媽更可喜的是看到張元昕在生活中的成長。「剛來天津時連買東西都不會,現在投稿聯繫這些事,我都不用管了,她還學會了燒菜做飯,最擅長做西紅柿炒雞蛋。」媽媽鄧路告訴記者。為照顧年幼的女兒一起常住天津的鄧路,多年來堅定的支持其對葉先生義無反顧的追隨:「葉先生的學問和人品是融為一體的。她們那麼小,一定要入芝蘭之室。」
發願:
將古詩詞帶入世界
有緣師從葉嘉瑩先生,這讓元昕的心愿愈加清晰。
「我11歲時,鑒賞、辨認、批評詩詞的體系還沒有建起來,是葉先生手把手、一磚一瓦幫我砌起來;基本架構完成後,她一步步放手,培養我的自學能力;最近,她常讓我作報告,訓練我的傳授能力。」
「葉先生採用的是孔子『不憤不啟、不悱不發』、舉一反三、循循善誘的教學方法,我的感受和顏回是一樣的,『博我以文,約我以禮,欲罷不能』。」
元昕本打算跟著葉先生一直讀完博士,但先生的建議是,讀完碩士,你就上美國讀博士,這樣能接受正統的西方學術訓練,更利於打通中國古典詩詞向西方世界傳播的通道。元昕遵從師囑咐。
今年9月,她即將前往哈佛大學東亞系學習,在下一個學習階段,她還會繼續研究中國古典詩詞,「中國古典詩詞是『舟』,承載著傳統文化的『道』,這種『道』教會我們怎樣和大自然相處,怎樣和他人相處,怎樣和自己相處,它是放之四海而皆準的『道』。」
「弘揚『詩教』仍是我人生奮鬥的目標。我想向葉先生學習,未來也致力於詩詞的教學和傳播,行走於東方和西方,把中國的詩詞帶給全世界。」
本文部分內容節選自江勝信《講詩的女先生:中國古典詩詞專家葉嘉瑩的故事》(希望出版社2017年出版)
福利
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截止到2017年7月28日12:00
本期評論點贊前3名的詩友
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《給孩子的古詩詞(講誦版)》
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