孔子的後代為何跟著農民起義軍要造反，書生逼急了也要獅子吼

在人們的印象中，孔子是「君君臣臣父父子子」的代言人，他的後人在封建社會也都是以維護皇帝利益為己任的，如果孔子的子孫後代中有人參加起義軍，造皇帝的反，大家肯定會覺得匪夷所思、難以置信，但這樣的事情在歷史上真就發生了。

話說公元前209年，陳勝吳廣在蘄縣大澤鄉（今安徽宿州市南）揭竿為旗、斬木為兵，掀起了推翻嬴秦殘暴統治的秦末農民大起義。消息很快傳到了離蘄縣並不算遠的魯國故都曲阜，曲阜城裡的一個中年知識分子聞聽此事不由欣喜若狂，把兩隻手都拍紅了，這個人不是別人，正是大聖人孔子的第八代孫孔鮒。

要說這孔鮒也確實是個不一般的人物。

首先，他的名字就很與眾不同——姓孔名鮒字子魚又字甲，好像他怎麼繞也繞不過魚這種動物，實際上這在孔家也是有「遺傳基因」的，孔子的兒子，就叫孔鯉。順便說一下，鮒魚就是大家熟悉的鯽魚，至於孔鮒的爸爸為什麼以鯽魚給兒子命名，待考。

孔鮒之所以不一般，還在於他曾經冒著殺頭的危險拯救了一大批文化遺產。

那時正是秦始皇「焚書坑儒」的「白色恐怖」時期，孔鮒聽說暴君嬴政和姦相李斯下令要把民間除了醫藥、卜筮、種樹之外的書全部付之一炬，不由得心中對這君臣二人的愚民政策充滿了憤怒。可是光憤怒沒有用呀，得找個地方把孔子等老祖宗留下來的寶貴遺產藏起來呀。

孔鮒想來想去，終於想到了一個好地方，於是，他把《尚書》、《詩經》、《論語》等幾十部儒家經典著作藏在了一般人想不到的牆壁之中，然後，就收拾行李到千里之外的嵩山隱居起來了。

「焚書坑儒」的颶風刮過去後，秦始皇又想讓儒生們給他的上朝出行制定新的禮儀規範以壯大自己的聲威氣勢了，就下聖旨召孔鮒進京陪王伴駕。孔鮒對「焚書坑儒」的暴行猶自不能釋懷，以年老多病為由讓弟子叔孫通代他到咸陽去拜見秦始皇。這個做法當然也是冒著極大風險的，好在當時秦始皇已近知天命之年，脾氣不那麼暴烈了，所以並沒有派人來找孔鮒的麻煩。

秦始皇在公元前210年駕崩後，秦二世繼位當了皇帝，不但沒有一點改弦

更張、施恩於民的樣子，而且在趙高的慫恿下越發奢淫暴虐，這讓和老祖宗孔子一樣主張仁政愛民的孔鮒出離憤怒了，接下來就有了孔子的第八代孫投筆從戎、參加起義軍的歷史傳奇。

出身貧苦僱農、沒有讀過什麼書的陳勝對孔鮒的到來表示了極為熱烈的歡迎，任命他為博士並讓他參與軍事決策。雖然孔鮒全心全意、捨生忘死地為農民起義事業的勝利而努力和奮鬥，但陳勝起義軍後來遭遇了戰神級的猛將章邯，而自己這一方又沒有項羽、韓信那個檔次的名將，結果自然只能是悲劇性的——孔鮒在一次慘烈的戰鬥中不幸被敵軍劍戈刺中，為反抗嬴秦暴政流盡了最後一滴血……

孔鮒作為一個出身最正統儒學家庭的知識分子，為了救民於水火，毅然決

然地放棄了「君君臣臣」的信仰，投身於偉大的農民革命運動並為之英勇獻身，這個舉動在中國歷史上是空前絕後的，同時也是值得大書特書的。

孔鮒雖然犧牲了，但他藏在牆壁中的那些儒家經典卻完好無損地保存了下來。五十多年後（公元前154年左右）當人們拆除孔子舊宅時在牆壁中發現了孔鮒所藏之書，當時那些書已經成了世上僅存的版本之一，這為挽救先秦文化，特別是儒家文化提供了極其重要的根據，這就是歷史上著名的「魯壁出書」事件。後世有一首《詠魯壁》詩來紀念孔鮒藏書之功的——

蝌蚪出從古壁中，

至今大地書文同。

秦人遺下六經火，

三月咸陽焰尚紅。

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南/文

憶江南，歷史學者。原名張恆濤。已在《青年文摘》，《意林》，《百家講壇》，《北京青年報》，《齊魯晚報紙》，《揚子晚報》等報刊發表作品十餘萬字，作品收入《歷史開卷有疑》、《歷史的傷口》、《歷史江湖》、《並非「史」無對證》等書。代表作《歷史老師沒教過的歷史》1、2、3部暢銷不斷，第四部即將出版。

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