劉邦和曾國藩告訴你，什麼叫舍小利以謀遠，放長線釣大魚！

曾國藩這人很有意思，他有一個根深蒂固的習慣，那就是總是喜歡把道義掛在嘴邊。

即使是在抵抗太平軍時，他也固執地認為，只要道義足夠，就可以感召部下，讓他們為自己賣命。

不過，後來他開始覺得不大對，怎麼最初投奔自己的人都陸續去了胡林翼那邊了？難不成是自己的輿論工作做得不夠？

百思不得其解後，他才去找他的幕僚趙烈文，心有不甘地問道：眾皆出我下，奈何盡歸胡公？

趙烈文回答：人皆有私，不能官，不得財，不走何待?

曾國藩又問：當如何?

趙烈文回答：集眾人之私者，可成一人之公！

什麼意思呢？他的幕僚是明白人，你想想，人都是有私心的，跟著你一不能發財，二不能陞官，不走才是傻瓜呢。

那怎麼才能留住人呢？幕僚趙烈文回答很乾脆，既然都有私心，那就滿足他們好了，只有滿足了他們的私心，才能成就你一個人的公義！

曾國藩一聽，哎，還真是這麼個道理。於是，他一改過去只講道義，不提獎賞的毛病，凡是有功的部下都會得到獎賞。

尤其是在他擔當兩江總督、欽差大人時，被他一路提攜起來的幕僚不在少數，很多辦事能力強的部下不僅沒有走，還向他引薦了很多有才華的人，一時之間，曾國藩麾下勢力不斷壯大。

這其實就是利可共而不可獨。

趨利避害是人的天性，但凡有利可圖的地方，大家就都瞅著，如果你一人獨佔，不願跟別人分享，自然就會引起別人的嫉妒怨恨，甚至成為眾矢之的，最後都不落好。

所以，面對利益時，切不可貪婪，拿自己該拿的那份就好，別人那隻歸他自己，甚至有時候，自己捨棄部分應得利益，以此來達成更長遠的目的。

韓信曾如此評價項羽：項王待人恭敬有禮，仁愛慈祥，說話都客客氣氣的，但他的仁不過是婦人之仁。如今雖然稱霸，但他背信棄義，棄各路諸侯的利益於不顧，只封自己的親信為王，天下怨聲載道，反抗是遲早的事情。

韓信一番話正是點出了劉邦和項羽的根本區別，劉邦最終能夠贏得天下，究其原因莫不是因為他寬以待人，將獲得的利益同部下分享。

陳平離開項羽，投奔劉邦，正是看中了這一點。

當陳平從項羽帳下逃到了漢營後，劉邦就很高興。他問陳平，你在項羽那裡擔任什麼職務啊？陳平說，擔任都尉。劉邦一聽，好，那你也在我這當都尉吧。

任命公布一出，漢營內輿論嘩然，一個逃兵竟被委以重任，許多老部下心裡不平衡，都去劉邦那裡說他壞話，但劉邦都未予理睬。

對於劉邦的信任，陳平自然是願效犬馬之勞。

有一次，劉邦同他聊天，說道自己跟項羽正處於膠著狀態，誰也吃不掉誰時，忽然問陳平，你看看有沒有好辦法呢？

陳平說，項羽生性多疑，可以用反間計，讓他不再信任手下的人，這就相當於砍了他的左臂右膀，如此不就行了嗎？

劉邦說，好主意，那就由你親自負責吧，錢不是問題，撥款黃金四萬斤，隨便用，不問出入。

什麼叫不問出入呢？就是說錢全給你，不用審計，也不用報銷，只要能把事情搞定，省下來的錢都是你的。

看到了么？劉邦能奪得天下，秘訣之一就是不談道義，先讓部下獲益。

不過，在現實生活中，有不少人在德行上有潔癖，總是喜歡以完美的德行來要求別人，強調人的精神層面的力量，這讓他們很容易低估一個基本的常識，那就是普通人參與事情的基本動機首先是利益。

所以，他們很容易上綱上線，把別人道德上的瑕疵放大為不可饒恕的過錯，把他人的付出和犧牲當作職責內的理所當然。

你可以在德行上追求完美的境界，但並不能說明，你就可以如此去要求別人，畢竟對於大多數普通人來說，做事情並不全是為了追求理想，吃飽飯才是他們的首要目標，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，這才是生活的真相。

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