為防止後宮之亂，朱元璋恢復了一項殘忍制度，針對沒生兒子的妃嬪

中國古代刑罰千奇百怪、花樣百出，比如讓人不寒而慄的凌遲、腰斬之刑等，這些其實都是封建統治者維護統治的手段，但隨著人類文明的進步，在不影響政權穩固的情況下，很多原始而且殘忍的制度逐漸消失，不過封建社會畢竟是皇帝一人說了算，皇權完全可以凌駕在制度之上，只要自己願意，甚至可以倒行逆施，今天我們就來說說朱元璋為防止後宮之亂，恢復了廢止千年的殉葬制度。

殉葬制度是中國古代非常殘酷的制度，殉葬人有的被活埋，有的則是被殺或自殺後陪葬，殉葬制度起於殷商，經歷周、春秋、戰國、秦等代，直到漢代活人殉葬才正式廢止，取而代之的是陪葬制度，是把皇帝比較欣賞的人、或對他比較重要的人埋在皇陵附近，但要等他們自然死亡之後。

漢朝到明朝之間的一千多年，漢人王朝不再有殉葬，但與宋朝同一時代的契丹、党項、女真、蒙古等邊疆民族，他們沒有放棄，蒙古人建立元朝後又把這個制度帶回了中原，我們可以認為他們還沒有脫離原始社會或奴隸社會的本質，筆者傾向於忽略他們在中國古代歷史中的制度傳承。

此事在明朝發生了變化，據《明史·后妃傳》記載：「太祖崩，宮人多從死者」，朱元璋死後，46名妃嬪、宮女一同葬入孝陵，其中大部分都是被逼迫自殺，因為有朱元璋開先例，朱棣緊隨其後也堂而皇之這麼做，殉葬嬪妃30餘人，而且全部都是被逼迫上吊自殺，仁宗殉葬7人，宣宗殉葬10人。

殉葬制度很殘忍，不論年齡大小，有些人甚至都沒有見過皇帝一面，如明宣宗死時，有一個名叫郭愛的宮女，入宮還不到一個月就被列入殉葬名單，郭愛悲憤交加，寫下了一首絕命詩：修短有數兮，不足較也；生而如夢兮，死則覺也；失吾親而歸兮；慚余之不孝也；心凄凄而不能己兮；是則可悼也。

朱元璋搞殉葬最早不是用在自己身上，而是為了太子朱標和次子秦王，1392年朱標死後，朱元璋十分悲痛，下令讓太子嬪妃中沒有生育男孩的人全部殉葬，明洪武二十八年（1395年）朱元璋的次子秦王死後，又以兩名王妃殉葬，自此朱元璋明確規定，一旦皇帝和親王死後，沒有生兒子的妃嬪就要殉葬。

明英宗朱祁鎮登基後，堅決反對殉葬制度，周王朱有燉死時，明英宗明確指示：妃夫人以下，不必從死。只不過王妃鞏氏、夫人施氏等7人在指示傳達之前已經自殺殉葬。明英宗臨終時留下遺命「用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止」，英宗之後，明朝就再沒有以活人殉葬了。

毫無疑問，明朝搞殉葬制度是一種退步，實在不應該發生，朱元璋一介布衣出身，能夠走上權利的頂峰，其個人能力不必多說，但其思想具有一定的局限性，直接導致了殉葬制度死灰復燃。

在朱元璋的的思想里，他把女人當作私有財產，為了避免被他人佔有，死後也要帶走，而且他把元朝的這一制度視作理所應當，自己只不過是在承襲，最重要的一點是朱元璋擔心自己打下來的江山會走唐朝的路子，被如武則天這樣的女人奪走，不允許妃嬪干政，乾脆就讓他們殉葬。

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