防重於治！跟《黃帝內經》學養生，做到少生病，甚至不生病

曾看過一句話：「我們要的是健康，而不是疾病！但是好多人都是關注疾病，而不關注健康。」

說得真對啊！

早在兩千多年前的《黃帝內經》中就說到「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。」明確提出防重於治。《黃帝內經》中的話，講的就是養生之道，小美在這裡就為大家簡單地總結了幾條：

順時養生：人與自然保持和諧關係

人與自然保持和諧關係，是一個重要的養生法則。《內經》提出：「故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」如果違背了自然規律，即破壞了人和自然的統一性，則不免要致病。

宋代文學家歐陽修說：「以自然之道，養自然之身。」

《內經》提出根據自然界春生、夏長、秋收、冬藏的生化規律來調節生活秩序及精神活動，提倡「四氣調神」「春夏養陽，秋冬養陰」。比如夏天，自然界陽氣旺盛，人就應該適度出汗，這樣才有利於人體陽熱之氣宣洩，既可降溫消暑，又能排出陳氣濁物。

精神養生：恬淡虛無

「恬惔虛無」、「志閑而少欲」是精神調節的兩個具體養生理法。即避免情志過激，控制、約束自身，減少各種不切合實際的慾望。

「恬淡虛無」並不是要人放棄追求或正當的慾望。而是指人在精神層面上要自得其樂、從容大度，虛心方可納萬物，恬淡才能多從容！佛家講無妄念，不執著，放下了才能從新出發！例如炒股，心態不好的人總是忐忑不安，升、跌都很焦慮，這樣一來往往錢沒賺到，反而把身體給搞壞了！

「故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴」。從生活方式上調攝精神，沒有在乎地位高低，沒有爭權奪勢，沒有嫉妒心理，如此一來形神和睦，就不會受到外界刺激的侵擾，達到「不懼於物」的精神境界。

飲食養生：飲食有節、各取所需

飲食是人體營養物質的主要來源，是保持機體健康的一大要素。

《黃帝內經》非常強調多樣化飲食，極力反對偏食、偏嗜五味。主張人體生命必須以「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣」。如果長期偏嗜某味（辛、甘、酸、苦、咸五味），長此以往將會引起臟腑功能的失調。

《素問·生氣通天倫》一再強調指出：「是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。」現代飲食宜以清淡為主：倡導「三少一多」即少脂，少鹽，少糖，多素。

另外要「定時定量，寒溫適中」。《內經》極力主張飲食應當適量，反對暴飲暴食，反對飲食過量或不足。飲食的溫度，不可過熱，也不可過涼，要做到寒溫適中。

運動養生：形勞而不倦

「形勞而不倦」是合理勞動或運動的標準。

《內經》十分重視形體與精神的整體調攝，提倡形神共養，動以養形，靜以養神。只有動靜結合才能做到「形與神俱，而盡終其天年」(《內經·素問·上古天真論》)。

「動以養形」是指通過運動提高人體免疫力。「靜以養神」就是保持心情的寧靜、專一，使臟腑之氣機協調，真氣充沛，就能精神健旺。

《黃帝內經·素問·經脈別論》還提出「春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此為常也」。使人體氣機通暢，氣血調和，臟腑功能活動旺盛的運動，可以保持身心健康，達到養生防病的目的。

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