渡海三家對後期畫壇的影響意義深遠

在美術史被譽為，渡海三家，的張大千、溥心畲及黃君壁，三位大師先後自四川、北京、廣東渡海來臺，他們在水墨畫上皆有登峰造極的造詣、早年在中國畫壇即享有盛名，來臺後，得到官方的重視及支持，屬臺灣藝壇重新灌注深厚的養分，奠定發展的根基。大師匯集，揭開中國近代史史上波瀾壯闊的扉頁，形塑臺灣藝壇的黃金時代，影響深遠。臺灣對中華傳統的重視與弘揚，使臺灣速成為賡續傳統筆墨道統的重鎮。因此，我們可以看到傳統中國水墨畫在現代的發展及轉化過程，可以說在中華文化的轉型上，臺灣具有相當的指揮性意義。

"渡海三家。是民國以來走傳統筆墨路線中，老一輩畫家的代表性人物，但同様是由傳統筆墨發韌、蒙養，卻呈現出風格迥異的筆法墨韻，而他們代表了不同的創作理念與方向，這正顯示出傳統知識份子，在面臨西方強勢文明的激烈衝擊下，展現各自不同的因應之道及獨立思考的創作面貌，各領風騷。

三家大師化古聞今，為國畫拓展新局的風格內涵與特質，實有極重要的歷史意義及象徵，在此敬致無限的懷念之意。

張大 千 (1899-1983)

名爰、四川內江人。幼承家風，從母姐習晝。一九一七年隨兄善孖赴日本京都學習繪畫及染織藝術。一九一九年返上海，先後拜曾熙、李瑞清爲師，習許書畫藝。曾削發入寺靜修百日，以大千爲號。一九二七年開始游名山大川，數次出入黃山。一九二九年任第一屆全國美展幹事。一九三三年應徐悲鴻邀請出任南京國立中央大學藝術系教授。一九四一年至一九四三年赴敦煌臨摹壁晝。一九四九年至香港。大陸易幟後，避秦海外，先後曾寄居印度、阿根廷、巴西、美國等地達三十年。一九七七年回臺灣定居，建摩耶精舍。一九八三年病逝於臺北。

張大千畫風多變，人物、花鳥、山水皆擅，畫壇蜚聲國際。早年專注傳統筆墨，於石濤用功尤深。赴敦煌臨摹壁畫後，風格轉趨纖巧細膩，直逼唐宋精萃。其後建立自我獨特風格，集古人精粹屬已用，筆墨精妙，設色雅麗，氣韻益見高逸。晚年畫風再變，以青綠水墨作大潑墨潑彩，淋灕盡致。又精鑑賞，富收藏，兼擅書法、詩文，屬中國近代畫壇最重要大師之一。

溥心畲(1896-1963)

字心畲，號西山逸士，河北宛平(今北京市)人，清宗室舊王孫，為清宣宗曾孫。一九一五年法政大學畢業，並於德國柏林大學獲天文學及生物學兩博士學位。辛亥革命後隱居西山，潛心繪事。以其卓越才華，展佈於寸縑尺素，與南方張大千齊名，贏得「南張北溥」之譽。而其畢生成就，絢爛繽紛，不只藝事一端，經、史、文章，尤為藝術界所推崇。

曾赴日本任京都帝國大學教授，並先後出任國立北平藝術專科學校及師範大學教授。一九五零年移居臺灣，鬻畫課徒，其後任國立臺灣師範大學教授，亦曾於香港講學。

溥心畲山水宗法宋元，以雅譫見稱，筆筆出於性情趣味，筆筆出於自然流露，極具文人畫意，張大千讚仰他「柔而能健，峭而能厚」，大家論大家，當非溢美之詞。作品尤以小景山水為佳。又精人物、晝馬、花卉等。

溥心畲詩書畫俱佳，有「三絕大師」之美譽。其爲詩則感物吟志，蒼涼勃譽，其爲書則筆起龍蛇，臨風瀟灑；其為畫則秀雅飄逸，有如仙境。自稱「詩優於書，書優於晝」，有不少的學生，在他影響下爲弘揚國畫藝術而努力。

黃君璧(1898-1991)

原名允瑄，號君翁，廣東南海人。少曾師事畫家李瑤屏。後入楚庭美術院習西畫，期問又臨摹中國古畫真跡。並曾與晝家盧振寰、盧子樞、趙浩公等十五人組成癸亥畫社。歷任教於廣州市立美術專科學校、國立中央大學及臺灣師範大學，亦屬臺灣故宮博物院管理委員會會員。設有白雲堂教授。曾獲多項殊榮，包括有美國三藩市、沙加緬度金鑰、加利福尼亞美術協會贈予名譽永久會員、韓國弘盛大學授予榮譽哲學博士等。

黃氏善繪山水，尤精畫雲水、飛瀑，間亦作花鳥、人物。筆墨融會各家技法，尤得力於石谿，於傳統意趣中又富現代寫實感。

黃君璧早年設色點染柔和明凈，花鳥筆法融會五代宋人筆法，一筆不苟，中年後多用渴筆皺擦，蒼然潤澤，善用中鋒、側鋒，偏愛濃墨，而後以輕快點筆聚集鼓動，翁鬱林木層次分明又靈秀優美。黃君璧擅畫雲水，如裊如動，聚、散、浮、沉各有動態，雲涌山動讓人有山崩之勢。其瀑布更是一絕，不僅萬馬奔騰，在不經意處講究細膩，晚年瀑布垂綫轉燮為層涌彎弧的橫揮，亦顯磅礴大氣。

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