第一位登上月球的人是神父？別再傳了！

知識 07-27

其實這個假見證，早在多年前就被戳穿了！

阿姆斯特朗博士是天主教神父嗎？

（作者：修成鐵）

有新浪網友問：「你好，向你請教一個問題，教會說：首次登上月球的阿姆斯特朗最後成了天主教的神父，但是有許多資料卻不是這樣，阿姆斯特朗逝世後，教會也沒有報道？這是怎麼回事？」

親愛的813網友：

我在〇三年慕道的時候，就聽到我們堂區的門衛丁大爺跟我講，美國的「吳剛」--阿姆斯壯博士當了神父、還來過佘山，後來我好象在《信德報》上讀過那篇文章。

但是今天我可以明確的告訴你，當你用谷歌檢索Is Neil Alden Armstrong A Catholic的時候，會有很多網站告訴你No, he was a protestant .也就是說，人家壓根就不是天主教徒，怎能成為神父？

你問我「這是怎麼回事？」，這裡涉及到中國的基督宗教界傳教過程中的「見證」問題，這是一個深刻而又值得人們深思的宗教學、社會學現象。且容我慢慢道來：

我們知道，我們信仰的是三位一體的天主，這位天主曾經取得奴僕的形象，寓居在我們中間。如果想要一個凡夫俗子相信他是創造天地萬物的主宰，恐怕比登天還難。所以，吾主耶穌傳教三載，只有掌門大弟子伯多祿宗徒宣認自己的師父是默西亞。然而，這位默西亞竟然象造反的斯巴達克斯一樣被釘在十字架上，可謂屈辱之極。所以，當吾主像一個犯人一樣被帶到彼拉多的行轅的時候，他的門徒們作鳥獸散。只是到了五旬節，聖神從天而降，啟示他們的時候，他們才真正明白了他們信仰的內涵。

由是觀之，我們的信仰是一種超性的體驗，需要靠著聖神的祝佑才能與主相遇。初期教會的信徒們就是充滿神恩的人，但畢竟是少數，當福音向地極傳播的時候，「老革命往往遇到新問題」。

比如，保祿宗徒早年向希臘人傳教就不太順利。希臘人是非常有理性的，他們愛好赫拉克利特、畢達哥拉斯、亞里士多德、柏拉圖等先哲們遺留下來的「智慧（σοφ?α）」，當保祿在雅典的宣講死人復活的時候，那些人並不感冒。但我們知道，今天的希臘人普遍信奉吾主耶穌，希臘的國旗上甚至有十字架圖案。古希臘文化曾經浸淫過的主要城市如亞歷山大利亞、安提約基亞等，無一不曾是基督宗教的重鎮。這是為什麼呢？我認為主要是歸功於古代東方的教父們，特別是初期的教父們，如亞歷山大利亞的奧利振、聖依勒內、凱撒利亞的大巴西略、尼撒的大額我略、亞歷山大利亞的聖格萊孟等等，不勝枚舉。教父們用希臘哲學手段解釋福音，使人們知道來自天主的上智（σοφ?α）才是真正的智慧，所以你看東正教的很多教堂就叫做「上智大教堂（音譯成索菲亞大教堂）」，教父們還用希臘哲學的手段釐定一端端的信理，如「三位一體」、「兩性一位」、「天主之母」等等。

但當福音傳到中國的時候，就是另一番的土壤環境了。

其一、中國人缺乏古希臘人的理性及科學素養，一直對「格物致知」不感興趣。儘管近年來大學拚命的擴招，但中國人的科學素養還是不高。

其二、中國人自古以來缺乏宗教信仰的土壤。陳丹青老師在接受鳳凰網採訪時說過：「中國人有自己的信仰，中國的信仰就是：去TMD，活下去最要緊！這是很偉大的信仰！」陳老師道出了這樣一個事實，那就是中國人活得相當「現實」，絕不敢將自己的希望寄托在「來生（基督宗教、伊斯蘭教稱之為「永生」）。所以，自古以來，有明確宗教信仰的中國人並不多，特別是漢族人，比例更少，大部分中國人都是不可知論者。他們求神而不信神。

面對這樣一群既缺乏科學、理性素養，又缺乏宗教素養的人群，用向猶太人宣講的「復活」顯然不能打動人，用向希臘人傳教的哲學語言顯然也不能打動人。但這個產生過義和團、紅衛兵人群有個特點，很習慣於「罐頭思維」。「罐頭思維」是英國學者斯泰賓在《有效思維》提出的。斯教授認為：在複雜、多有變化的事情面前，人們在簡單、現成的語言中找到了方便的解答，感覺到了把握形勢的力量。久而久之，很容易養成一種習慣，接受一些可以免除他們思考之勞的簡明論斷，這就是罐頭思維。它讓人思想懶惰，先是不肯仔細思考，而終於完全喪失了仔細思考的能力。

對待習慣於」罐頭思維」的人群，「見證」顯然是一個傳教的利器，這在中國的基督新教那裡非常明顯，你如果到他們的團體中呆上二十分鐘，他們八成就會給你講各種「見證」，如某某得了不治之症，所有的醫院都沒治好，於是大家替他禱告，他的病竟然奇蹟般地好了云云。

當然了，如果僅僅是路人甲、路人乙的見證故事顯然還不足以打動人，於是宏大敘事類的見證應運而生。

比如靠名人效應做「見證」。像什麼說牛頓、愛因斯坦、孫中山、蔣介石、陳游標等人都是基督徒等，說得你怎好意思不信主。

再比如靠所謂的「科學發現」見證，比方什麼美國的哈勃望遠鏡看到太空中有一座金碧輝煌的城市，是為天堂；蘇俄的鑽頭勘探到地獄；人死了身體減少21克，乃是靈魂的重量；香港人在土耳其發現諾亞方舟等等等等。鐵證如山，怎能不信？

這些見證可謂事半功倍，說者唾沫飛濺、聽者深信不疑，並繼續傳播開來，「為主作見證」。很少有人去仔細推敲一下這些見證，是否有些事件與事實有出入，比如陳游標真的信教嗎？再比如天堂如果真的在物理太空的某處，還信教幹什麼？直接買張飛船票到那兒就得了唄！

阿姆斯特朗博士「被神父」，就是一個罐頭思維人群中，一個有關見證的事件。我揣測，事情應該是這樣的，梵蒂岡天文台有幾位科學家是原美國NASA（航天航空局）的科技工作者，後來出家入了耶穌會，還晉了鐸。於是，當傳道員在講這個見證故事的時候，以訛傳訛，主持登月計劃的NASA的工作人員逐漸誤傳成了登月人員，最終又固定在首位登月者的頭上，這個過程中沒人較真。而某位有文採的神長、教友聽到這個感人的故事後，用文字記錄先來，通過《信德報》傳遞到大江南北、長城內外，成為最優美的見證。

但我想對你說的是，我們的信仰應植根於看十字架上的耶穌，別人信與不信，與我們沒有絲毫關係。