魔宮為何為之震動？——《楞嚴經》為什麼具有如此功德？

摘要

《楞嚴經》是最究竟了義之法，作為佛弟子，要發心受持，讓佛法光明長存於世。

昔日，佛陀於舍衛城宣講《楞嚴經》。彼時，魔宮震動，魔王心生大恐怖……

《楞嚴經贊偈》中說：

「幽清擾動，罔象虛無」。

佛陀以大智慧帶著我們穿過重重迷惘。我們的眼耳鼻舌身意對著色聲香味觸法，生命就在種種現象中遊走迷失。

甚至不僅在人道，天界眾生在境界現前時，都有可能迷惑於自己的境界之中。而無論是在罪業里、福報里，還是神通妙用里，《楞嚴經》總能徹底地將我們從六道中帶離出來。

所以作為佛弟子，如果一生能夠依止這部經典，就都屬於莫大的福報。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，這部經是究竟了義的。

佛陀降生到人間，顯現三十二相、八十種好，福報圓滿，但還是再從頭頂湧出千葉寶蓮，超越肉身，完全地在這朵不受人間業報體束縛的蓮花中，佛顯現光明法身來宣說這部經。

佛的法報化三身之中，法身最為了義，所以《楞嚴經》是佛陀顯現最了義的身，所說的最了義的法，殊勝無比。

《法華經》也是如此。法華會上，佛陀入無量億處定，超越過去現在未來，遍現一切世間。

這樣的顯現，非化身佛之所能，而是在報身和法身的狀態，所以連多寶如來都能現前。

這兩部經，《楞嚴經》是成佛的正因，《法華經》是成佛的果。佛的因、佛的果，如是因、如是果。

所以對佛弟子來說，能夠讀誦這兩部經典是非常神聖的。我們的語言太過蒼白，無法表達《楞嚴經》的無上殊勝。然而哪怕是虔誠的佛教徒，也很少深入地受持、依止這部經典來消化，也會因讀不懂而碰壁。

眾生無明，雖然經頁上的字還沒有消失，但這些字已經無法進入我們心中；雖然佛陀想用這部經來接引我們，但我們卻因我見我執無法看到。再往後，眾生業力更甚，這部經典都會從世間消失。

「

作為佛弟子，能夠發心去研究、受持、皈依，乃至抄寫、背誦，哪怕只是一卷一品，這世間就都還有佛的光明，魔的力量就不會猖狂。

佛陀在因地時，為求一句一偈，不惜捨棄頭目腦髓。《法華經》中云：「唯有一佛乘，無二亦無三」，「唯此一事實，餘二則非真」。

從《法華經》的見地來看，佛陀一生金口宣說的所有三藏十二部經典，都是真實的、了義的，正是因為明白了這些經典的含義，我們才能更深入、受用、理解《楞嚴經》和《法華經》的無上妙味。

所以當我們看到經典時，要生起至誠的恭敬心。

——2017年4月法堂誦《楞嚴經》開示

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