老蜜蠟≠蜜蠟

文化 07-27

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本文基於珠寶概念所寫

歡迎大家留言探討

本周主題——琥珀

周日：有機寶石琥珀的珠寶定義（點擊主題可查看）

周一：蜜蠟專談（點擊主題可查看）

周二：琥珀類型細說（點擊主題可查看）

周三：老蜜蠟專題

周四：琥珀產地分類

周五：鑲嵌形式與款式

周六：鑒定與保養

關於「老蜜蠟」這個話題，爭議太大，小編也是在醞釀了好久以後才決定落筆的。當然，本文僅代表天地軒的觀點，如有不同的理解，歡迎大家預約來店探討交流。

首先，小編在標題上就明確寫清楚了，老蜜蠟並不等同於蜜蠟。蜜蠟是珠寶，老蜜蠟是文玩。這個概念可能會顛覆許多寶迷的認知，先不要急，且聽小編解釋清楚。

在有機寶石——琥珀一文中，小編明確了珠寶界的琥珀是如何定義的：松柏科植物的樹脂滴落，掩埋在地下千萬年，經地質作用，在壓力和熱力的作用下石化，被沖刷、搬運、沉積和發生成岩作用從而形成了琥珀。接著在不透明的琥珀，我們稱之為蜜蠟一文中，再次強調了蜜蠟就是琥珀，是一種珠寶，只不過它是一種非透明的琥珀。

如果說，老蜜蠟=老的蜜蠟，那麼，它是蜜蠟，並且，只是蜜蠟。「老」在這裡只是一個形容詞，在珠寶命名標準中，蜜蠟是專用名詞，不存在形容詞前綴。所以，年數再久的老古董，也只能稱之為蜜蠟，相信沒有哪個珠寶鑒定機構可以給您開出老蜜蠟的證書來。

那現在市場上所說的名詞「老蜜蠟」又是什麼呢？小編認為，「老蜜蠟」是文玩概念中的一個專用名詞。在我國的藏傳佛教中，作為藏傳佛教的七寶之一（紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀），以佛教密宗為國教的清朝，通過官方支持，將蜜蠟視之為佛教聖物供奉，久而久之，蜜蠟是佛教聖物的印象便固定了下來，就這樣被附加了特殊寓意的蜜蠟身價倍增，地位相較與普通的琥珀要崇高的多。所以明清那會兒用琥珀蜜蠟製作的藝術品和生活用品，到今天，已經具備文物身份，價值是不可用金錢來衡量的。

那麼問題來了，老蜜蠟是什麼？

在當時，蜜蠟並沒有被具體定義，也沒有檢測機構，可以說它只是看起來像蜜蠟。這句話是什麼意思呢？很簡單：它可能真的是蜜蠟，可能是加工過的二代蜜蠟（低品質的真蜜蠟或者邊角料熔化後重新融合而成），還可能是普通的樹脂，甚至是人造樹脂塑料，而市場上最多的，是長得特別像蜜蠟的——柯巴樹脂。

那什麼是柯巴樹脂呢？

柯巴樹脂也稱柯巴脂（copal）是一種琥珀色的堅硬且透明的物質，是某些樹木的邊材和內層樹皮的分泌物，取自許多種熱帶樹木。塊狀柯巴樹脂也存在於地下，由死於約幾百萬年前的樹木所分泌的樹脂沉積而成。

這裡就要注意了，柯巴樹脂的年份單位是百萬年，而形成琥珀的必要條件，是千萬年喔！即便同是高溫高壓，而時間上的十倍之差導致的最終結果是什麼？並沒有石化完成！既然沒有石化，就更不用談之後的沖刷、搬運、沉積一系列成岩作用了，換句話說，柯巴樹脂是樹脂演變成琥珀的中間階段而已，說白了就是個半成品，其本質還未達到寶石級琥珀的定義。

可能許多朋友會說，成分不都是樹脂嗎？小編希望通過舉個例子來進行直觀的說明：大家都知道鑽石的成分是碳，經過萬萬年的高溫高壓，才能進化成鑽石，而在進化完成前，它只是碳，你不能說碳就是鑽石吧？雖然成分一樣。所以即便柯巴樹脂與蜜蠟看上去一樣，但並不代表它們就是同一樣東西。說的再通俗點，就像在懷胎七月的時候硬要生產，那不好意思，只能是死胎，就差這麼一口氣。所以，柯巴樹脂不是蜜蠟，更不是珠寶，它是一個文玩概念，與珠寶無關。

在我國的藏傳佛教中，喜歡用蜜蠟來做佛珠，寓意有通靈的神力，用來作念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效。時間久了，便成了老蜜蠟。再強調一遍，這裡說的蜜蠟，與現代珠寶定義的蜜蠟無關，僅指藏傳佛教中，高僧喇嘛代代相傳，以為是蜜蠟的佛珠，是開光聖物，傳世之品數量又有限，是收藏品中的珍品。它的價值在於歲月的沉澱，文化的傳承，而並非珠寶定義上的價值。其中部分在原住民手中代代傳承，由於藏民普遍信仰藏傳佛教，蜜蠟深受藏民的喜愛，多為家裡代代相傳的寶藏。