《三國演義》最令人痛心疾首的十句話排名！

No.10：「若奉孝在，決不使吾有此大失也！」——曹操

大多數解讀這句話的人認為，曹操將在赤壁之戰失敗歸咎於自己一般謀士的無能及郭嘉的事實，卻不知決定戰爭的因素很多，而決策也不會因為一個人而改變的·

個人認為赤壁之戰時的曹操軍團是曹操軍閥生涯中最有實力的時期，要人有人，要錢有錢，要名有名。所以吃敗仗的原因並不止於無人能識破計謀而諫，那麼曹操哭奉孝的原因，也決不是因為覺得自己的失敗是郭嘉的死亡而造成。是因為，郭嘉在曹操的創業生涯中，確實是一個腳踏實地，為曹操鞠躬盡瘁的謀士，即使在他死之前，也在為曹操謀劃。曹操因此想起了自己創業時候，與郭嘉一起的肝膽相照，生死與共。這僅僅是對老朋友一種深刻懷念。

No.9：「吾亦知汝無罪，但不殺汝，軍必變矣。汝死後，汝妻子吾自養之，汝勿慮也。」——曹操

此言的背景是，曹軍缺糧，又遇大旱。當時管糧的是任峻部下倉官王垕，請示曹操怎麼辦。曹操叫他以小斛發給士兵。王垕說：「這樣做，軍隊會怨。」曹操說：「你就這樣辦，我自有良策。」王垕按曹操意圖辦，果然部隊怨聲載道。此時，曹操密召王垕，借王垕頭以安定軍心，讓王垕做了替罪羊。

從這件事中可以看出曹操是多麼的狠辣，為達目的不擇手段！

No.8：「吾計不成，乃天命也！」——姜維

姜維，蜀國滅亡後本想借鍾會之力復興蜀國，但計謀失敗，從這句話中可以看出蜀國後期的已經爛到了何等地步，以至於頂樑柱的大將計謀不成，只能弱弱的說一句，計謀不成都是因為命。深刻表達了姜維對國家領導人及時政的不滿和他自己極度的無奈。

No.7：「吳之將亡，賢愚共知；今若君臣皆降，無一人死於國難，不亦辱乎！」——張悌

張悌，字巨先。三國時孫吳大臣，孫皓時累官至丞相。天紀四年（280年），西晉伐吳。張悌明知必敗，仍與沈瑩、諸葛靚率軍三萬渡江接戰，與晉軍交戰，大敗於板橋。諸葛靚率眾來迎張悌，張悌不肯逃命，即守節戰死。

個人感覺這番話頗有佛祖我不入地獄，誰入地獄的豪氣

No.6：「此城中有妓女否?」——曹操

這句話就不用小編解釋了，這是曹操在宛城的知名戰役，他自己晚上躲在屋裡搞別人的女人，被人家發現找上門來，曹操腳底抹油自己溜了，麾下頭號戰將兼保鏢隊長典韋和自己的長子曹昂卻因此而死；這也是曹操經常為後人所詬病的一個話題。

No.5「吾等死戰，何故先降耶！」——姜維等

雖然三國定鼎之後，名將梟雄也紛紛謝世，尤其孔明一死之後，出奇之處少有，但是在後三國「分久必合」的大趨勢下，卻有這樣一些人，為了自己的信念，雄心勃勃，竭智儘力，知難而進，試圖獨力回天，讓生命在抗爭中燃燒出最輝煌的火焰。姜維，就是這些人中最卓越的一位。原著中姜維等人說出這句話後號哭之聲，聞數十里。深切表現出了姜維等人的悲愴與無奈。

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No.4：「再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極！」——諸葛亮

再也不能為復興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恆不朽，卻為何對我如此苛刻，讓我在此走到生命的盡頭，不願再多給我哪怕一點點時間！

五丈原的秋風徹骨生寒，命運對這位壯志未酬的中老年人確實是過於苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對手司馬懿前面。他的缺席意味著什麼，蜀國的君臣馬上就能深切地感受到，感受到一個巨大的空白，一個無法填補的巨大空白。

No.3：「既生瑜，何生亮！」——周瑜

周瑜這句經典名言廣為流傳，至今人們還經常掛在嘴邊，連小孩子都會說。而周瑜說這話的原因很簡單，因為其沒有正確的心態。面對一個才能和智謀都高過自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設法的與之爭鬥甚至陷害，這種要不得的心態終究使自己心愿難遂下英年早逝。當然不得不說，這是三國演義為了凸顯出諸葛亮高大形象所虛構的一句話，歷史上的周瑜心胸寬廣深受孫權及文武百官乃至後世英雄的敬重與懷念。

No.2：「若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」——劉備

劉老闆真是極其的自私狡猾，明知諸葛亮是不會取劉禪而代之，卻在臨終前說這樣的話，無非苦肉計來換取諸葛亮的忠心和承諾，為劉禪日後的順利繼位鋪平道路，既可以保劉禪皇位，又可以使諸葛亮繼續為劉氏江山效忠，還可以借諸葛亮之力把文武大臣凝聚在一起，可謂一舉三得之妙計。這也表達了劉備的心聲「我知道自己的兒子是無用之材，卻仍然希望其可以繼承大統，孔明，你千萬不要亂來啊。」

No.1：「此間樂，不思蜀也。」——劉禪

這一句話，小編本來是不打算作評論的，因為與上面的話落差實在太大。

樂不思蜀現在已經是家喻戶曉的成語，廣為人知的典故。

三國時期，劉備佔據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。其昏庸無能，在有才能的大臣死後，劉禪就舉城請降，魏帝曹奐封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱號，並將他遷居魏國都城洛陽居住。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」後人多認為劉禪樂而忘本，無故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀後主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養晦自保，更關係著一大批降臣的命運。這一表演與劉備「煮酒論英雄」的表現如出一轍而更精彩。

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