沒有御賜的綉春刀，那就握緊你的狼牙棒

美文 07-27

三年兩部《綉春刀》，有人去看男主角的顏，有人去看女主角的眼，還有人去看明史與現實的相似點。但應該也有不少人像我這樣，一見傾心、百看不厭的，還得說是裡面的兵刃。

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那感覺自有一種英雄好漢的惺惺相惜：費心費力不計回報，各種包裝陪襯講故事，就為Novum Organum凹造型出場時識貨人哇嗚一聲沒忍住的低呼，對全天下的工具主義者——無論是家裡的鍋碗瓢盆拉出來能開二十國峰會的廚具狂，還是出門買個菜包里也要裝上18把化妝刷和7種修眉刀的美妝達人——來說，這種情意結，真真都是一樣一樣的啊！

學院派名詞解釋時間：Novum Organum，科學和哲學史上劃時代名著《新工具》的拉丁書名。作者弗蘭西斯·培根——文藝青年大約都讀過他寫的哲理散文，吃貨青年大約都嘗過為紀念他而發明的煎蛋和金針菇。雖說這哥們據說人品不大靠譜，但我卻一直對他抱有特殊好感：一是人家文章寫得真不錯，二是人家死的真光榮：在冰箱還沒有發明的1626年，為了解決雞肉冷藏保鮮的難題，大冷天兒的站在風雪地里觀察試驗，因此感染風寒，一病不起。

啥叫真吃貨！啥叫為科學獻身！

回到《綉春刀II》里的新工具，有沈帥哥比上一部更花式悶騷的綉春刀，有鄭掌班以形補形、不行也行的流星錘，還有丁師妹神奇女俠同款的短刀圓盾。但將我一秒圈粉的，卻是丁泰老師手中那根揮舞起來虎虎生風、十足帶感的狼牙棒。

為什麼？這事兒說起來話長。

顧名思義，狼牙棒，首先是根棒。棒子是啥？人類最早使用的打擊型生產工具。根據《中國科學技術史·軍事技術卷》里的考證，森林裡滿地都是的斷樹折木，就是原始人就地取材的武器庫，而到了新時代晚期，我們的祖先就已經學會了對天然的棍棒加以簡單加工，或削尖以便擊刺，或嵌銳物以利剖割，或安裝重物以助錘擊。前不久新聞里報道的75歲昆明老大爺用木棍和鐵絲自製狼牙棒、四十餘年捉賊六千，固然真實性和細節有待推敲，可至少說明一件事：狼牙棒作為一種製作簡單、成本低廉、傷害主要來自使用者的兩膀子力氣、不需要長期專業訓練的武器，其特性可謂是與天壤而同久、共三光而永光。

正因如此，金庸在《射鵰英雄傳》開頭把狼牙棒裝備給打前哨的金軍騎兵頭領，在我看來，就是太明顯的破綻了。冷兵器時代，騎兵的馬比人金貴，馬戰武器以輕快靈動為上，進攻時速度為王，拎著根長大粗重、滿身是刺、搞不好未傷敵先坑己的狼牙棒馳行三百里，到戰場不用動手，簡直可以直接高唱「草泥馬之歌」投降。

人設為炮灰的步兵小卒，才是狼牙棒這種低級武器的正牌裝備對象：兵器如其兵，成本不過三塊五毛，丟了就當白扔，但佔據地勢之利防守時，可以一夫當關萬夫莫開，對付錢堆出來的重騎兵，更是敲倒一個就回本兒。沒看電影裏手上拿著御賜綉春刀、家裡還藏著拼爹寶刀的沈煉同學，跟丁泰一打眼兒，就識出對方的底細么？

你邊軍啊~~~

潛台詞是——沒錢沒勢沒後台，戰死沙場沒人埋。

再想想，使綉春刀的沈煉連著當兩回備胎，一幫吃瓜群眾就群情激憤的不行不行的，但使狼牙棒的丁泰呢？論武功論臉都不差事吧，每天跟著英姿颯爽的師傅和師妹，最後為了保護人家命都丟了，卻連個備胎都當不上，還不如一有大事就沒影的倆師弟。

而金庸小說中的金毛獅王謝遜，一出場「身材魁偉異常，滿頭黃髮，散披肩頭，眼睛碧油油的發光，手中拿著一根一丈六七尺長的兩頭狼牙棒」，但就算在眾人眼中「威風凜凜，真如天神天將一般」，加之年紀輕輕就當上了明教集團高管，天南海北想去哪兒轉轉就去哪兒轉轉，估計也不差錢，可你看《倚天屠龍記》里那麼多血統各異、老少通吃的美女，有愛上他的沒有？

啥叫細思極恐？啥叫一用狼牙棒誤終身？

說起來，狼牙棒之所以成為「真·沒人愛」的符號，倒還不僅因為它外形粗笨，從美即正義、顏值就是生產力的角度看，耍起來甭管怎麼打追光加特效，就是沒有耍刀耍劍耍摺扇的帥。其實關老爺八十二斤的青龍偃月刀，岳元帥一丈八的蘸金瀝泉槍，跟丁泰師兄30多公斤的長狼牙棒，也就在伯仲之間，但真正的關鍵在於，人家兩位跟央屬公務員沈煉一樣，也是體制內的人，精雕細琢、一看就挺貴的兵刃，除了用於打鬥，還是一種禮器，抬出來是身份象徵，不用動手，兩丈八的氣場就能把一般草民嚇趴。

可狼牙棒的代言人是啥寧呢？是《水滸傳》里古往今來使狼牙棒的頭條好漢秦明，先因為性急魯莽斷送了青州兵馬統制的遠大前程，落草為寇後又被兄弟坑，受招安重新往上爬，戰死也不過被追授個忠武郎的虛銜，越混越抽抽，活脫一個站錯隊白挨累的反面典型。還有以周星馳為傑出代表的群眾演員金兵，雖然身強力大，揮狼牙棒殺大宋平民如斬瓜切菜，但架不住沒文化，逃不了被鄙視的命。

不見那個被魯迅和金庸都援引過的宋代朋友圈段子里，用韓少保/岳少保抵擋金兀朮，麻扎刀對付拐子馬，但狼牙棒打來，就只有天靈蓋？這固然是像大先生說的，不以實力為根本的民氣，以固有而不假外求之物自豪，拿自暴自棄當得勝，但又何嘗沒有一點俺們上等文化人「輸陣不輸理、輸理不輸嘴、輸嘴不輸氣」的沾沾自喜？管他前半生後半生還是轉世托生，做人最要緊是姿勢好看，對不對？

要是主要靠影視劇和十萬加網文塑造價值觀的吃瓜群眾，保不齊順嘴就說出來了：

對呀！

但像我這種在刷劇刷朋友圈之餘還有空看看培根的《新工具》的學院派科學記者呢，那答案就變成了：

屁啊！

真不是廣告——別看今天的《新工具》是本象牙塔外乏人問津的老書，回到400年前，人家可是潮得和李開復論人工智慧有一拼。而其中譯本雖然略嫌佶屈聱牙，英文卻是相當簡潔且流暢有力，不比他的哲理隨筆難懂。在那個時代，哥白尼、伽利略的天文學研究，哥倫布、達伽馬的地理大發現，以及哈維和吉爾伯特對人體的重新認識，讓當時吃瓜群眾的老三觀碎了一地、新三觀亟待重建。培根老師試圖用這本書回答的一個重大問題就是：舊夢已殘，現實兇險，未來那麼近又那麼遠，面對著前狼後虎和中年危機，想活不想跪、想留不想滾的話，咋辦？

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按照培根老師的看法，身逢前所未有的大變局之時，一個極端是自以為代表新勢力新方向，對一切事物都敢擅自論斷，另一個極端是抱殘守缺，對任何問題都不存了解的希望，對自己的力量視作草芥，但這種殊途同歸的虛妄自信或虛妄自卑，都是妨礙我們獲取對新世界的健全和真實看法的幻象，無助於人類的心智與力量合為一力。真正有創造性的成就，要求藉助新工具的力量，但這種新，又不是形式上的新，更多的是一種新勇氣、新觀念和新認識，是一種以進擊為姿態的實在和堅守。

聽沒有懂好懵逼？

那就容我結合培根老師的思想、用綉春刀的語言來演繹一下吧：

寶刀縱有千般好，為虎作倀受不了；

世易時移人也異，有時需要果斷放棄，有時需要守住橋頭，還有時需要沒啥勝算依然挺身一戰，雖萬千人吾往矣；

狼牙棒不帥能頂急用，師夷長技才可以制夷，俠之大者，為國為民，管它造型犀利不犀利？

現在明白我為啥最喜歡丁泰老師的狼牙棒了沒？