古代罵人用語如此低俗 被罵了還罵不回去 孔子就是典型代表

我們現在是用白話文了，古代的罵人詞語也都不可能去用了。不過罵這種情感不分現代還是古代，只要是人就會生氣，生氣就會罵人。所以古代也是有罵人這一說法，只不過使用文言文來罵，很多人大概難以想像，文言文罵人是什麼樣的呢，還要具體分析。

首先是要懂意思，所以古代文化人是很少和老百姓起爭執的，因為罵了也聽不懂，大部分都是文人互罵。古代有些詞語比較極端的，比如「無後」，也就是斷子絕孫的意思。出自孔子一句：始作俑者，其無後乎！那個時候的始作俑者還是用人俑殉葬，反正這種人就是要沒後代。

還有個是不得好死的意思，叫做「不沒」。出自《左傳》，那個時候裡面的叔詹就對楚成王說：楚王其不沒乎！為禮卒於無別，無別不可謂禮，將何以沒？看起來文質彬彬的，其實裡面意思很惡毒的。翻譯過來就是：楚成王恐怕不得壽終正寢吧！執行禮節而最後至於男女混雜。男女混雜不能認為合於禮，他將怎麼能得到好死？

那個時候的皇權沒這麼大，加上兩人也不是一個國家的，不過給罵了也是沒話說，本來楚成王自己也有錯，還偏偏惹得文化人不開心。說起臣罵君，還有一對。那就是《鴻門宴》里的范增罵項羽，因為項羽這人有著婦人之仁於是大罵「豎子不足與謀」。其實「豎子」這個詞就很過分了，差不多就是現在罵別人是自己的混賬兒子。

劉邦這人是流氓出身，說話也是很野性。稱呼別人都是「豎子」，也就是都說別人是自己兒子。而自稱都是「乃公」，也就是老子的意思。要不是君主，恐怕滿大街的人都要過去打他。這還是稱呼，有句話叫「爾何知」就是罵你懂個皮。

還有說「野哉」就是說別人蠢，沒文化。這個跟現在S B是一樣的意思，而且孔子經常掛在嘴上，學生讓自己不開心就來一句，這也是讓學生很難接受的。孔子還說過一個「死公雲等道」五個字，每一個都是罵人的。就是罵別人傻，什麼都不懂。也不是孔子的原因，戰國時期罵人還是很常見的。「叱嗟，而母，婢也」就是罵老母的一句話，說人家母親是妓女，可能比現在的髒話還狠毒。

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