美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕

上一期我們都在講：「德全不危」的價值觀，這一價值觀是從《黃帝內經·素問·上古天真論》里提煉出來的。作為養生的價值觀，我們曾經提到：「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願」。其實在生活當中，我們每個人都希望按照自己的意願來生活，不希望被他人脅迫，過自己不喜歡的日子，其實這是中國文化中道家所推崇的生活方式。儒家叫「和而不同」，即：尊敬每個人的個性，大家又都有共同的社會價值觀，這叫和諧而不失去自我，當然這是從社會意義上的「各從其欲，皆得所願」。

從養生、攝生的角度來講，人在精神與物質，心理與生理的需求都要得到滿足。「皆隨其願，皆大歡喜」，這實際上是人最健康的狀態； 在這裡我們要注意兩個字「欲」和「願」，它們都是生活當中的一種生命、生存的追求目標。「欲」多指本能上的需求。如七情六慾當中的飲食男女，這是人最大的生物屬性的本能，作為正常的人絕不可壓抑它，要讓它適當的宣洩與表達出來，不能過份，也不能壓抑，否則人的心理會出問題；「願」的層次就要高一些，代表人在精神上、情感上，心理上的需求，如：文化品味、藝術鑒賞，信仰追求等等。如果說「欲」是物質需求多一點，那麼「願」完全就是精神層面的追求。

「故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴」，這幾句是老子《道德經》里的話，老子說：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。」

美其食——道家追求的境界是活在當下，包括把每一頓飯吃好，把物質層面的享受變成精神層面的享受。

任其服——內衣要穿得很舒服，很隨意。衣和服有何區別？穿在裡面的叫服，罩在外面的叫衣。「任其服」是說內衣一定要合體、舒服。 穿衣服首先為了自己舒服，不是為了讓別人看了叫好。

樂其俗——俗是千百年來在這片土地上生長的人們形成的風俗習慣。我們以前有一種膽大妄為的觀點，叫移風易俗，夠狂的。移了半天，現在過年又要放炮了，清明節也放假了，八月十五也讓團圓了，這都是恢復傳統。這種傳統幾千年傳承下來有它的道理。對待幾千年的風俗習慣，一定要尊重並享受它帶給你的快樂。

高下不相慕——每個人有每個人的活法，沒必要與他人攀比。我們看到的往往只是別人光鮮亮麗的一面，沒有整體的看到他的投入、承受的損失、受的那些罪，古人說：「要想人前顯貴，必定背後受罪」。

其民故曰朴」——這樣生活的人叫做「朴」。沒有被剖開的樹木，叫做「朴」，這個狀態是原生態的，最接近自然。《黃帝內經》提倡人要過這種淳樸自然的生活。

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