嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心

嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心——只有觀念改變了，身心從裡到外都清凈了，才能做到。王善人講道時說過：抽煙喝酒的人內里有陰火，陰火不去，煙酒是戒不掉的。現在影響健康的外界因素是全方位的污染，如果我們身心內在也有污染，同氣相求，外界的污染就一拍即合了。如果我們的身心是乾淨的，外界的污染物不過在你這裡一過而已，呆不住的，它跟你不同頻。但這是有限度的，你非要把一個人放到重度污染、輻射嚴重的環境下面去，他身體的細胞也受不了。

在今天，我們如何才能做到「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心」呢？用孔子的「四勿」法——「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。儒家叫做「禮」，佛家叫做「戒」，總之，行為得有個規範，有個約束，守禮、守戒是讓你生活得更自在，在這個禮的範圍內，你可以隨心所欲，可以不用擔心，就像前面說故的，只要你養成健康的生活方式，不與養生背道而馳，你就可以放心的生活，過無癌生活，不用擔心健康問題。

愚智賢，不肖、不懼於物，故合於道——人大致分為三類：愚、腦子笨的，反應慢的人；智，聰明，反應快的人；賢，通達，開了慧的人，這是儒家視野里的普通人。上面還有三類：聖人、至人、真人，是道家視野里超凡脫俗的人。他們「不肖於物、不懼於物」。對物質的追求不感興趣。不肖於物，就能不懼於物。你對某個東西太在乎，你一定惦記著，牽掛著它，這就懼於物了。錢丟了就丟了，東西沒了就沒了，人在就好了。這就是不懼於物。這樣就能合於道。這個「合於道」的意思與前面講的「天人合一」相同。

天地變化的規律性東西叫「道」，所謂「合於道」是說人的行為得符合天地自然的規則。「天人合一」是道家養生的最高境界，如果按岐伯老師講的這套方法去做，就能合於天道，就能長壽健康，同時又幸福快樂。

所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

這是最後的結論，他們能年「皆度百歲而動作不衰」的根本原因，在於德全不危。養生者，養德之謂也。「大德者必得其壽」。只有德全，生命才不危。

老子說：「善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不避甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。」

我們要學的是《黃帝內經》的養生智慧。智與慧是兩回事，智是腦功能的開發，慧是心的功能開發。……..

開慧不能靠知識，知識多了反而會得知識病——痴，佛家叫所知障。必須超越你擁有的知識，讓心裡空無一物，這是生出來的大圓鏡智才叫做「慧」。這時的狀態是天人合一的，天地間的任何變化，都是你心裡的變化，你還能不知道嗎！

可是，現在很多人連最起碼的健康狀態都達不到，更何況「天人合一」的狀態呢？看來我們要走的路很長，要乾的事情很多，讓我從《黃帝內經》的第一篇《上古天真論》開始，認真的養生，好好的生活，完成儒家成人的第一個階段，這叫人法地；然後修習道家的學問，超凡脫俗進入天的境界，這叫人法天；第三步才是修習佛法，超塵出世，這叫天法道。最後是與道合一，道法自然，得大自在。這是個圓滿的生命歷程。

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