紀曉嵐家訓選

寄內子（論教子）

父母同負教育子女責任，今我寄旅京華，義方之教，責在爾躬。而婦女心性，偏愛者多，殊不知愛之不以其道，反足以害之焉。其道維何？約言之有「四戒」、「四宜」：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒矯傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。以上八則，為教子之金科玉律，爾宜銘諸肺腑，時時以之教誨三子，雖僅16字，渾括無窮，爾宜細細領會，後輩之成功立業，盡在其中焉，書不一一，容後續告。

寄內子（論兒女婚姻）

來書達千餘言，家庭巨細，親戚興衰，事事敘述詳咎，閱之一目了然，彷彿身返家鄉，使我三年餘思鄉之念，一旦為之消釋，慰甚慰甚。

三兒年稍長，在早婚之家，固當及時訂婚，而古禮以三十為男子成婚之期，則相差尚有十四年，盡可暫作緩圖。並且世族之家，專尚虛榮，余現在謫戍，稍有聲望者，豈肯以愛女偶戍臣之子？還是徐待時機，托賴祖宗余德，余得邀賜瑋之命，遄返故鄉，料理兒輩婚姻，未為晚也。惟三兒值此成年之初，爾宜鄭重管束，不正當之小說，莫許其寓目；解人事之婢女，莫令其伺應；出門務遣老僕跟隨。

二兒早經娶妻生子，閱歷稍深，堪為雁行之導，宜囑其加意防範，勿使其誤交損友，引作狹邪游。蓋外事非耳目所能及，父在外，應由長兄負責。即以此旨轉訓二兒，注意乃弟，苟有不規則舉動，以言規勸，不從，則稟白堂上，爾可施以嚴責也。先嚴冥誕，不宜在家中做佛事，以防親族聞知，相率送扎，又多一番酬應，戍臣之家，禮所不許。然而余漏言獲譴，已覺愧對先靈，若因余謫戍，恝置冥誕於度外，益重我不肖之罪，只可擇一幽僻禪院屆期誦一日普佛，至戚瞞不了，其餘一概勿使聞知。至囑至囑。

寄內子（告知在軍機房赤膊險受處分）

哈哈，余險乎又赴烏魯木齊效力，蓋因近日京中酷熱，為歷來所未有者。余素性畏熱，而日須穿長袍，入值軍機房，苦不堪言。昨日酷熱更甚，諸大軍機皆未入值，只有餘與一朱姓章京，余便放浪形骸，除去長袍，高踞胡床，披襟執扇。正在獨樂其樂，朱章京忽顧我低語曰：「聖駕來矣」。余如聞青天霹靂，惶遽無措，不及穿袍接駕，一躍而下，匿身炕後。久之不聞聲息，只道聖駕已去，探首諦視，奈余之眼鏡摘除在公案上，目光模糊，但見炕上坐一人，面朝外而背向內。只道是朱章京，問之曰：「老頭子去幾時矣？爾奚不關切一言，免得余蜷伏在炕下」。詎知那人怒目返顧曰：「派爾在此辦公，誰教爾蜷伏炕下」!余聞口音，知是皇上，直嚇得余屁滾尿流。勢不能仍匿炕後，只得匍伏叩頭請罪。皇上曰：「擅敢稱朕老頭子，該當何罪」！余叩頭強辯曰：「此是臣下尊敬聖上之意，老猶言天下之大老，『頭』即元首之義，『子』即元元之意。宋儒尊稱皆曰『子』，如孔子、孟子皆是也。皇上曰：「爾自仗口才敏捷，還敢強辯飾非！今有一成句曰：『此地有崇山峻岭，茂林修竹』。隨口對來，恕爾無罪」。余應聲對曰：「若周之赤刀大訓，天球河圖」。天顏始霽，揮令起去。聖駕仍由後軒還官。余至下午退值還寓，即草此函，猶覺心頭忐忑。幸遇聖上優容，未曾加罪。然而余膽兒乎嚇破也。此皆由於目光短視，素性畏熱所致。古人云：「慎言寡過」。洵不誣也。

訓大兒（訓誡擇交）

爾初入仕途，擇交宜慎，友直友諒友多聞益矣。誤交真小人，其害猶淺；誤交偽君子，其禍為烈矣。蓋偽君子之心，百無一同：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如鉤者，有如荊棘者，有如刀劍者，有如蜂蠆者，有如狼虎者，有現冠蓋形者，有現金銀氣者。業鏡高懸，亦難照徹。緣其包藏不測，起滅無端，而回顧其形，則皆岸然道貌，非若真小人之一望可知也。並且此等外貌麟鸞中藏鬼蜮之人，最喜與人結交，兒其慎之。

訓諸子（告誡勿恃傲慢，勿尚奢華）

余家托賴祖宗積德，始能子孫世代居官，唯我秩祿最高。自問學業無進，天爵未修，竟得位居宗伯，只恐累代積福，至余發泄盡矣！所以居下位時，放浪形骸，不修邊幅。官階日益進，心憂日益深。古語不云乎：「路愈高者陷愈深」。居恆用是兢兢，自奉日守節儉：非宴客不食海味，非祭祀不許殺生。余年過知命，位列尚書，祿壽亦云厚矣！不必再事戒殺修善，蓋為子孫留些餘地耳。

嘗見世祿之家，其盛焉位高勢重，生殺予奪，率意妄行，固一世之雄也。及其衰焉，其子若孫，始則任賭濫嫖，終則卧草乞丐。乃父之尊榮安在哉！此非余故作危言聳聽，吾昔年所購錢氏舊宅，今已改作吾宗祠者，近聞錢氏子孫已淪為叫花，其父不是曾為顯宦者乎！爾輩睹之，宜作前車之鑒。後來只能睡在亂草中以乞討為生，勿恃傲謾，勿尚奢華。遇貧苦者宜賙恤之。並宜服勞。吾特購良田百畝，僱工種植。欲使爾等隨時學稼，將來得為安分農民，便是余之肖子。紀氏之鬼，未不餒矣！爾等勿謂春耕夏苗，胼手胝足，乃屬賤丈夫之事。可知農居四民之首，士為四民之末。農夫披星戴月，竭盡全力以養天下之人。世無農夫，人皆餓死，烏可賤視之乎！

戒之！戒之！

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