做不可描述事情的地方為何被稱作「紅燈區」？

文史 07-28

一說起「紅燈區」，就會想到那些不可描述的事情。燈紅酒綠下，人類最原始的慾望就在這裡得到了滿足。只不過，掛什麼顏色的燈不好，為啥非要掛紅色的燈呢？

「紅燈區」這詞，最早出現在1894年的《哨兵》報上，關於它的來歷，有著各種各樣的說法。有一家美國報紙分析說，之所以這些地方要開著紅色的燈，因為暗紅光線可以掩蓋妓女臉上因性病發作引起的紅斑，《牛津英語詞典》採信了這個說法。

德國漢堡的紅燈區

普遍被認同的一個說法是這個辭彙起源於美國西部開發的時候，當時西部最狂野不羈的一個城市是堪薩斯州的道奇城，著名的通往加利福尼亞的聖他非鐵路就經過這裡。長途火車在這裡暫停時，車上鐵路員工就到鎮上妓院里找相好歇腳。為了方便萬一出現緊急情況好讓鐵路公司找到他們，他們往往提著鐵路員工的紅燈，放在他們所去的妓院門口。

久而久之，一些妓院老闆看到這是招攬顧客的好主意，就在妓院門口，把紅燈高高掛起，就彷彿後來閃爍在大城市中的霓虹燈一樣，「紅燈區」之名就此傳開。

還有一種說法，據說英國人在晚清時到中國來，發現中國的妓院在招待客人的時候都會給客人用紅燈籠照路，所以將紅色與這些事聯繫了起來。

然而歐洲的一些學者們，卻不認同這種說法，也同樣不認同美國工人的說法。在他們看來，歐洲早在古希臘、古羅馬時代歐洲就有了合法賣yin，所以紅色與sex的關係並非舶來的。

一些歐洲學者從《舊約》里的《約書亞》一卷找到了解釋：

當希伯來人的領袖約書亞準備攻打古巴勒斯坦境內的耶利哥城時，先派了兩個探子進城打探，探子險些被抓，被城裡一個妓女救下。為了報答救命之恩，探子讓妓女把親戚全都集中到家裡，然後在窗外系了跟紅繩。後來，希伯來人打進來後，沒有屠殺妓女一家。

其實說起歐洲合法買yin的歷史，確實不遑多讓，即便是現在如果你去歐洲旅行，某些國家的紅燈區依舊是最紅火的地方。

在荷蘭，阿姆斯特丹的紅燈區很是出名，早在14世紀，這裡就是外國水手們吃喝玩樂的天堂。而要是真說起阿姆斯特丹紅燈區的歷史，可以追溯到幾百年前。1644年荷蘭航海家發現了紐西蘭，將荷蘭推向了海洋霸權的巔峰，也使阿姆斯特丹一舉成為當時歐洲最熱鬧的海運貿易站，成為當時歐洲最富裕的城市。

在那個遠洋運輸還處在帆船的時代，航行周期都是以月甚至以年計算的。年輕力壯的水手們經過長時間枯燥的航行，一到港口的首件事就喝酒找女人。當時有一家最火的妓院叫「水手公寓」，現在也成了「紅燈區」的別稱。有意思的是，如今來這裡消費的多數是遊客和外國人。

阿姆斯特丹紅燈區夜景

在德國漢堡的紅燈區有個怪名字，叫做「纜繩街」。這聽起來似乎和「紅燈區」毫無關係，可它卻有一段歷史故事。自從漢堡在800年前獲得航海權以來，漢堡人靠海、靠港、靠船謀生，也就成了這個城市的傳統。這時，為航海服務的行業應運而生，其中為海船製做纜繩的作坊也不斷發達起來，於是在漢堡老港附近逐漸形成了一條「纜繩街」。

當時的海船靠港後裝卸貨物的時間很長，一般都要個把月，因而海員就成了港口城市的重要客人。為滿足他們的消閑生活，各種娛樂場所就相繼興旺起來。除了酒吧、飯店、賭場外，許多妓女也蜂擁而至，佔領了這塊「寶地」，妓院的營生也就「繁榮」了起來。隨著工業化的發展，這條街上的原有的纜繩作坊消聲匿跡，但街名卻一直保留到今天。

提起se情行業，就不得不說一個國家——日本。相對比歐洲來說，日本在這方面毫不遜色甚至不相上下。二戰後，美國將「紅燈區」這個概念帶入日本，但在此之前，日本的賣yin產業之發展令人咋舌。

日本的紅燈區過去曾被稱為「游廓」或「游里」，而妓女最初被稱為「游女」。奈良時代的養老二年(718年)，元興寺在平城京建成。在建造這一寺院時，為了「照顧」工匠們的生活和調節他們的情緒，主管者在寺院附近建立了一個「奴婢宿」。裡面的「奴婢」所從事的工作，與sex有關。

進入平安時代的9世紀以後，游女開始定居於今天京都、大阪一帶交通要道。她們有時撐著小船在水面上游弋，看見大船即主動靠近拉客，並因此使大量船隻遮蔽水面。此時日本還出現了一類娼妓叫傀儡女，分為兩種，一種專事歌舞，一種則主要賣身。「游女」的「服務對象」主要是上層人士，「傀儡子」則主要是滿足下層人的需求。

至平安時代末期，日本的妓女已形成水路「游女」、「宿場女」、四處漂泊的「傀儡女」、被稱為「一匹狼」的下層散娼以及都市型妓女「白拍子」五種。

喜多川歌麿浮世繪作品中的游女

進入室町時代(1333—1573年)後，京都的街頭和神社寺廟前，開始出現「茶屋」、「游女屋」的群集。這種群集，就是「花街」、「游廓」、「游里」、「傾城町」的雛形。1392年京都東洞院七條附近獲准建立的傾城町，是最早獲得官方許可的「游廓」。

江戶幕府建立後，德川家康即在堪稱其「施政綱領」的《成憲百條》中強調：「設游廓雖非良策，但若加以嚴禁，則不義之大失將日顯」，即明確宣布了對「游女屋」「游廓」只疏不堵。元和三年(1617年)三月，江戶幕府頒布了《元和五條》，規定：(一)游女町不得設於非經允許的地區；(二)游女町只准白天營業，客人在游女屋滯留不得超過一晝夜；(三)游女不可穿著奢華；(四)游女町必須簡樸，游女町管理者享受其他町管理者同等待遇；(五)如發現不明身份者，必須向官衙舉報。

《元和五條》頒布後，江戶幕府將日本橋葺屋町北面一塊長寬各約220米的四方形濕地，批給經營「游女屋」的庄司甚右衛門等作為建「游廓」用地。由於這塊地方蘆葦叢生，因此被稱為「葭原」後改稱「吉原」。江戶時代最大的游廓吉原，因此建成。

吉原地處遠離町人集中區域的偏僻地段。隨著江戶人口的增加和商業的繁榮，吉原逐漸成了商業中心地段。幕府擔憂武士成為吉原的「常連」至鬥志喪失，遂決定將吉原遷至郊外。1656年10月，幕府下達命令，將吉原遷至淺草(今天的東京淺草)北面一個叫「日本堤」的地方，之後，人們將遷址前的吉原稱為「老吉原」，稱遷址後的吉原為「新吉原」。

雖然江戶幕府屢禁私娟，但收效甚微。特別是在室町時代已經出現在「風呂屋」(澡堂)里為客人服務的「湯女」，以及產生於17世紀後半期、活躍於各地宿場(旅館、驛站)的「飯盛女」兩類私娟，更是人數日增。

萬治二年(1659年)，江戶幕府頒布了在交通命脈東海道的「宿場町」禁止賣淫的「游女禁止令」。因「上有政策，下有對策」，無奈只能默認每個「宿場」可以有兩個「飯盛女」。但實際上，一個「宿場」有二十多個「飯盛女」非常普遍。同時，隨著江戶日趨繁榮，一些「飯屋」逐漸發展為「料理茶屋」和「料亭」。這類餐飲店基本上都是包間，有被稱為「仲介」的服務員負責送菜。這些「仲介」很快演變成私娟。此外，還有被稱為「夜鷹」，即夜間在街頭等拉客，以及「踴子」(舞女)、「船饅頭」(船上的「夜鷹」)、比丘尼(打扮成尼姑的妓女)、「體重」(提著裝有餅和饅頭的籠子的小販)、「枕藝者」(出賣色相的藝人)等各類私娟。

私娼不僅日趨發展，而且和吉原「分庭抗禮」。其中發展最快的，是被並稱為「四宿」的東海道四個「宿場」：品川宿、內藤新宿、千住宿、板橋宿。這四個地區，今天都是東京著名的「紅燈區」。其中最著名的，當首推新宿。