佛教 文化：出家佛弟子與在家佛弟子有哪些不同

在中國佛教中，出家佛教徒和在家佛教徒在外表上，除比丘要剃除鬚髮外，在衣服上也有所分別。比丘應蓄的衣服，根據佛教原始的規定，只有三衣，總名為『袈裟『。其中一件是』五衣『，是由五條布縫綴而成的襯衣；一件是』七衣『，是由七條布縫綴成的上衣，這是平時穿著的；一件是』祖衣『，是由九條以至二十五條布縫綴成的大衣，這是遇有禮儀或出外時著穿的。每一條布又要由一長一短（五衣）、二長一短（七衣）或三長一短（大衣）的布塊所合成。這種式樣叫做』田相『，言其如同田地畦隴的形狀，表示僧眾可為眾生的福田。

在中國寒冷的氣候，只穿三衣是不夠的，如是在袈裟以下穿著圓領方袍的俗服。其後時代變遷，俗人的衣服改變了式樣，而僧人始終保持原樣；如是圓領方袍便成為僧服的特有形式了。在家佛弟子平時只穿著俗服，在拜佛時可以穿著五條布縫綴成的』縵衣『，言其通縵無有田相。縵衣的每條不許用一長一短合成。沙彌和沙彌尼也只許穿著縵衣而不許穿著割截成的袈裟。

佛教徒中比丘、比丘尼是獨身修道的，必須清心寡欲。不是一件容易的事。因此佛教制定受比丘戒之前要有許多質問，凡是不合條件的人，是不允許受比丘戒的。例如：父母未曾允許，身有負債，身有痼疾或精神病，現任官吏及曾為比丘而違犯四根本戒等等，凡有十三難、十六遮。

至於受比丘戒以後，又厭倦出家的清苦生活，願意還俗，卻是極其容易的，只要對任何一人聲明，自己願意舍戒，便可以放棄比丘身分。如若不舍戒，不放棄比丘身分，卻私自違反戒條，這叫作』破戒』，是不允許的。其他比丘可以檢舉，經過僧侶集會評判，要受到一定的懲罰。受五戒的在家居士也可以根據自願，隨時對任何一人聲明，放棄優婆塞、優婆夷身分。唯有菩薩戒是只有受戒，或者破戒，而沒有舍戒。

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