范仲淹是怎樣捐獻財產做慈善的？

我一直想講講范仲淹晚年捐出大部分個人財產、創建一個家族性慈善組織的故事。故事本身比較簡單，但這個慈善組織的成就可不簡單，它不但開創了傳統宗族內部的制度化、組織性救濟的機制，而且有效維持了近一千年的時間，期間北宋、南宋、元、明、清等政權相繼滅亡，但它始終健存，王旗變換、狼煙四起的歷史大變故也未能使其覆滅，是中國歷史上運營時間最長的民間組織，也是世界史範圍內最長壽的NGO之一。

這個家族性慈善組織叫做「范氏義莊」。

中國古人創辦慈善公益組織，多以「義」字冠名，如義倉、義社、義田、義學、義役、義井之類，按宋人的理解，「與眾共之曰義」，義就是公益之意。

范氏義莊成立的時間，約為北宋皇祐初年（1050年前後）。六十一歲的范仲淹時剛移知杭州，杭州與范氏出生地蘇州相鄰，范仲淹「遂過姑蘇，與親族會」，並與兄長范仲溫商議成立一隻「公益基金」惠養族人，讓族中「雖至貧者，不復有寒餒之憂」。

這一年，范仲淹捐出自己在大部分積蓄，在蘇州吳縣、長洲兩縣「置負郭常稔之田千畝，號曰『義田』，以養濟群族之人」。南宋孝宗朝蘇州的良田價格約為15貫一畝，假設北宋仁宗朝地價略低，按一畝10貫錢估算，范仲淹出資購買的千畝良田，需要一萬貫錢，以購買力折算成人民幣，大概是400萬元。

范仲淹又在蘇州靈芝坊祖宅購置二百畝地，作為范氏家族的住宅建築用地，「廣其居以為『義宅』，聚族其中」。又在靈芝坊義宅內設立「義學」，「初公（指范仲淹）買田以贍族，而族滋大，立塾以教其人」。

整個范氏義莊，大體上就由義田、義宅、義學構成，其中義田為最重要的一部分，構成范氏宗族福利的經濟基礎，相當於是范氏義莊的公益基金，范氏族人從義莊獲得的福利，基本上都來自義田源源不斷的租金收益。

范仲淹為范氏義莊總共捐獻了多少財產，今日已經難以計算，我們稱之為「祼捐」亦不為誇張。范仲淹個人生活十分儉樸，「終身非賓客食不重肉」，「妻子僅給衣食」，但他一生「樂善泛愛」，「好施予」。尚未貴顯之時，已有志於設立一個基金賑濟族人，只是「力未逮者二十年」，其後經略西北、官拜參知政事，俸祿優厚，始有餘財，積至晚年，差不多都捐給了范氏義莊。

范仲淹的施予對象不僅僅是范氏族人。他謫守邠州（今陝西彬縣）時，一日閑暇，「率僚屬登樓置酒」，席間聞知有「寓居士人卒於邠，將出殯近郊，賵殮棺槨皆所未具」，范仲淹聽說後，心中「憮然」，吩咐撤走酒席，又「厚賙給之」，捐了一大筆錢給逝者家屬。又有一次，范仲淹在蘇州購到一塊宅基地，看風水的堪輿家告訴他：「這是塊風水寶地，居於此，當世出卿相。」范仲淹說：「誠有之，不敢以私一家。」將這塊地捐出來，建設學舍，作為蘇州府學。

在范仲淹醞釀建立範氏義莊時，他的子弟可能有些不理解，勸他不如用這筆積蓄「治第洛陽，樹園圃，以為逸老之地」。北宋時，洛陽可謂是全國文化中心，許多德高望重的士大夫告老致仕後，都在洛陽修建園林，安度晚年。范仲淹的母親也安葬在洛陽，子弟勸他到洛陽治第養老，也是合情合理的。

但范仲淹說：「人苟有道義之樂，形骸可外，況居室乎？吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第、樹園圃，顧何待而居乎？吾之所患，在位高而艱退，不患退而無居也。且西都士大夫園林相望，為主人者莫得常游，而誰獨障吾游者？豈必有諸己而後為樂耶？俸賜之餘，宜以賙宗室。若曹遵吾言，毋以為慮。」

這段話的意思是說，人生在世，如果能夠為公益盡份心力，樂在其中，個人的享樂倒無關緊要。況且，我已經年過六十，就算修建了漂亮的園林府第，又有多少年可以享受？再說，洛陽園林相望，人皆可游，難道會獨獨將我擋之門外？哪裡有自己建了園林才得享受的道理？我的積蓄，還是用來賑濟族人吧。你們聽我的主意，不必多慮。

范仲淹捐獻個人財產做慈善的精神，既讓我們敬佩，也足以讓今日的一些大富豪汗顏。

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