中國「孔孟二聖」竟是世仇？孟子祖上兩代人皆為孔子學生，在魯國權傾朝野打壓孔子致使其被迫周遊列國

驚悚情節——孔子和孟子的祖宗曾是政敵

曲阜孔廟中的古柏

鄒城孟廟大殿

到曲阜的孔廟和鄒城的孟廟拜夫子，會感受到近乎相同的儒學文化感召。兩位先師的珠聯璧合，謙謙之氣，兩千年之後，仍讓我們彷彿能從呼吸中感到。

孔子

孟子

談到孔子和孟子，一個至聖，一個亞聖，「孔孟」常常是不分家的，而且孟子在著作中對孔子極為推崇。因此，在少年時代，一度以為孟子是孔子的學生，或者是曾經受到孔子影響的同時代學者。不過這是一個錯誤的概念，因為孔子出生於公元前551年，而孟子出生於公元前372年，相差了大約兩百年。《史記》述孟子就學於孔子的孫子子思的門人，看來雙方頗有淵源。

然而，子思的門人真的會收孟子這個學生嗎？雖說有教無類，但老孔家當年和老孟家可是頗有過節的……

還有這事兒？朕怎麼不知道？

大家都知道孔子五十五歲時開始周遊列國，這件事卻和今天退休大爺大媽出去旅遊不同。說得好是去推銷自己的治國理念，說得不好，便是孔子在魯國仕途失意，為了避禍被迫離鄉背井。

孔子在魯國官至大司寇、攝相事，怎麼會弄到出走的地步？這件事，便與孟夫子的祖宗關係很大，可以說，孟家與孔子的矛盾，作為導火索導致了這位至聖先師的失勢。

那麼，孟子的祖先到底是什麼人，又與孔子是什麼關係呢？

孟子的祖先說光彩也有不光彩的地方。他的祖先是魯國的國君魯桓公。這位君主不甚有名，但他的兒子魯庄公是我們在中學都學過的，便是那位《曹劌論戰》中「忠之屬也」的國王，有過戰勝強齊的功績。

然而，魯庄公並不是孟子的祖先，他的兄長慶父才是。庄公兄弟四人，依次為慶父、庄公、叔牙、季友。慶父不能繼位的原因是他並非嫡子，拼媽拼不過庄公，其實，從歷史記載來看，此人是頗有能力的。

然而，因為不安其位，這位慶父公子也是魯國歷史上最能折騰的。他在庄公死前私通國母哀姜，窺伺王位，庄公因此賜死了支持慶父的弟弟叔牙。

幹嗎不賜死慶父呢？庄公：死了他還能有亞聖嗎？導演不幹啊

庄公去世後，慶父勾結哀姜，殺了庄公立下的太子公子斑，迫使另一個弟弟季友逃亡，立了哀姜的外甥魯閔公，不久為自己上位又殺了魯閔公……世稱「慶父不死，魯難未已」。最終，魯國人在季友率領下驅逐了慶父，並迫使他在莒國自殺。

不過慶父死於公元前660年，與孔子差了兩百年，與孟子差了四百年，他再能折騰也和孔孟沒什麼關係。真正和孔子打交道的孟子祖先是「三桓」中的孟孫氏。

說來春秋時代的貴族政治還是很講規則的。儘管慶父為魯人所厭，但他的家族依然被魯國政壇所接受——他畢竟是魯君的後代嘛。這個家族便是孟孫氏，而且人才輩出，到孔子出生的時候，孟孫氏與叔孫氏（叔牙的後代）、季孫氏（季友的後代）成為魯國最有勢力的三大家族，連國君都被他們架空。因為他們都出於魯桓公，故此被稱為「三桓」。孔子便是因為季孫氏的激賞而步入魯國政壇核心的。

如果看那段歷史，會發現最初孔子與孟家的關係是十分愉快的，甚至留下了很多佳話。

孔子年輕時，孟孫氏的掌門人是孟僖子，此人是個周禮的信奉者，十分欣賞孔子。故此，他去世的時候，特別吩咐兩個兒子孟懿子和南宮敬叔拜孔子為師學禮。在《左傳》之中，這樣記載他的囑託：「吾聞將有達者曰孔丘，聖人之後也……」可以說，這位老大作的最後一件事便是在幫孔子刷名望。

孔子曾經問道於老子，當時隨在他身邊的便是孟孫氏的老二南宮敬叔，兩者關係之密切可見一斑

孟懿子繼家主之位後，對孔子也十分尊敬。《論語》中有一段，記載了他向孔子問孝的事情，是這樣的。「孟懿子問孝，子曰：『無違。』樊遲御，子告之曰：『孟孫問孝於我，我對曰無違。』樊遲曰：『何謂也？』子曰：『生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。』」

這段話我曾請教過曲阜師大的單承彬教授，單先生的回答十分有趣。他認為這段話有著清晰的情景感——孟懿子問孔子什麼是孝，孔子說「無違」，也就是不要違逆。但出門後孔子卻對給他駕車的弟子樊遲重複了一遍這個問答，什麼意思？那是因為他說完「無違」本以為孟懿子會追問一下，自己便會好好講講這是什麼意思。但孟懿子沒有繼續問，孔子覺得話沒說透，不過癮，便和樊遲叨嘮叨嘮。結果樊遲果然是個伶俐人，立刻湊趣地問：「這什麼意思啊？」孔子於是延伸解釋，說孝者無違，並不是不要違背先人的意志，而是對其生死葬祭都不要違背禮制。

孟懿子的兒子，孟孫家下一代家主孟武伯也曾問孝於孔子，孔子回答又不大相同，《論語》載：「孟武伯問孝。子曰：『父母，唯其疾之憂。』」這裡面玄妙各有所解，但孔子和孟家下一代關係也不錯，是不爭的事實。

三代的交情，政敵之說從何談起？

朋友之間的情誼，往往因為政治理念，特別是利益的矛盾而崩解。孔子和孟孫家的關係便是如此。

公元前498年，擔任魯國大司寇的孔子，實施了謀劃已久的「墮三都」行動。所謂「墮三都」，便是拆毀季孫、孟孫、叔孫「三桓」家采邑的城牆。

孔子這是要幹啥？學土八路拆炮樓嗎？

從孔子的角度來說，他一生追求的是撥亂反正，克己復禮，魯國國君暗弱，三桓把持朝政的局面顯然不符合他的政治理想，「墮三都」的根本目的便是削弱「三桓」的勢力，以集權於魯定公——後來魯定公任命孔子「攝相事」，顯然對依靠他收回權力有所期待。

令人不可思議的是，這麼一個明顯不利於己的舉動，「三桓」竟然接受下來。而且叔孫氏和季孫氏都按照承諾拆掉了自己采邑的城牆。原來，當時「三桓」雖然架空魯君，自己也受到家臣們架空的煩惱。這些家臣佔據采邑，對家主陽奉陰違，日漸跋扈。所以，「三桓」聽到孔子的建議，認為這是一個削弱采邑家臣的好機會，便接受了。

叔孫、季孫已經拆除了城牆，孟孫氏的家主孟懿子是孔子的學生，按說應該更支持老師吧？沒想到，孔子這次行動最後就栽在了這個學生身上。

等拆城行動開始，孟懿子的家臣公斂處父便提出了不同看法。他說「墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。」我們孟家這座郕（chéng）城拆了，齊軍便可以輕易抵達魯國都城的北門啦（先給出一個冠冕堂皇的理由），且這座城是孟氏的保障，沒有郕孟氏就不保啦（亞聖也就生不出來啦），我們不能拆城。

孟懿子很快也明白過來，於是拒絕拆城。魯君圖窮匕見，派出軍隊攻擊郕，卻沒能打下來。這時季孫氏和叔孫氏也反應過來了，明白孔子原來針對的目標正是自己。本來季孫氏是孔子執政的後台，雙方就此鬧崩。魯君收回權力的政治努力最終落空。一年後，孔子不得不「出國考察」，可說倒霉就倒在自己學生孟懿子這背後一刀。

孟孫氏采邑郕的遺址

孟懿子造成孔子流亡，兩人再沒有師徒之義，而且，他的兒子孟武伯繼承了父親的政策，繼續打擊魯國宮室，以致造成魯哀公被迫逃離。而孟武伯的孫子孟廬墓便是孟子的曾祖父……

但是，孟孫氏後代仍然和孔子的弟子等保持著密切的關係，曾子病重時，孟武伯的兒子孟敬子當政，還專門去看他，這才留下了「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善」的典故。似乎，孔孟雙方的私人關係倒是沒有受到政治的太大影響。

看來，名人之間的糾紛和世代傳遞的情仇，是我們這些凡夫俗子搞不懂的。

【完】

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