為何馮唐說他寫完《搜神記》可以坦然面對阿法狗了？

時尚 07-29

當根據馮唐小說《北京，北京》改編的電視劇《十里春風不如你》在優酷重磅上線之時，馮唐新書《搜神記》最近也面市啦！

「搜：搜尋，找尋，探尋，挖一挖人性中的無盡藏。神：神奇，神聖，神經，神秘，那些有一些非人類特質的人類。記：我穿著大褲衩子、就著酒把搜羅的神跡寫下來。」馮唐自己如此解釋這個書名。

阿法狗已經戰勝人類，人工智慧已經洶湧而來。這些都是過往的科幻文學描述過的，也是未來二三十年的人類將要面對的。過往的科幻文學，大多是暗黑系的，描述了一個悲慘的人工智慧時代。站在今天，面對阿法狗，一個碼字半生的手藝人，如何困獸猶鬥？馮唐說：「藉助神力」。

神，大神，亦作大神經。普通的人，在突變的人生，經歷極端的事件，探索肉身的極限。這樣的人，就是「神」。《搜神記》小說集里，七個匪夷所思的故事，七組亦正亦邪的人物，男女與情仇、性與愛、堅持與放棄、沉淪與超越，元氣淋漓地展現了人性中的簡單的複雜、糾纏與解脫，以及可能達到的「非人性」境界。所有故事，描述的都是這些似乎「我眼有神，我手有鬼」的人，這些人用獸性、人性、神性來對抗這個日趨走向異化的信息時代。這個世界的智慧和慈悲，就掌握在這些被稱為神的人手中。

當無數深奧並且帶著理論和公式的「未來學」讓人們感到恐慌和不知所措時，馮唐的《搜神記》舉重若輕地點出：阿法狗們能做的事兒，就讓它們去做吧；阿法狗們能做的事兒，如果你做起來開心，你就繼續做吧。很大比例的人類要在機器搶走他們的工作之前，抓緊學習，學會消磨時光，學會有趣，學會獨處和眾處。而對於極少數的一些人，那些如有神助的極少數人，必然可以在阿法狗面前繼續長久保持人類的尊嚴。我們完全可以樂觀一點。相信人類，相信心靈，相信創造力。

值得一提的是，收集《搜神記》寫作素材的過程，被創造性地視頻化了。2016年，馮唐主持的脫口秀節目《搜神記》在騰訊視頻上線。馮唐走訪小說的原型，和他們聊天逗逼、喝酒過招：和意見領袖羅永比試商業演講，和京城玩家艾丹比試鑒別古玉，和鋼琴才子趙胤胤比試用聲音打動小孩子，和一毛不拔大師比試如何在微博漲粉……十三集，十三個神人，十三個人生困擾，這檔無法歸類的節目收穫了過億次收看。小說《搜神記》是馮唐與這些神人鬥法之後，幻化的七個短篇故事。

馮唐說，寫完這部《搜神記》，他可以坦然面對阿法狗了。

《搜神記》

中信出版集團 | 2017.08 出版

馮唐著 | 定價 45元

馮唐自序：應云何住，云何降伏其心

（節選）

面對阿法狗，我有點慌，但是沒急。作為一個碼字半生的手藝人，我苦苦思考，在這個大趨勢下，應該如何困獸猶鬥。寫作的過程無法視頻化。我寫作不挑時間和地點，只要有點空餘時間，打開電腦，我就能寫，最好周圍沒人，我能穿個大褲衩子和T恤衫，最好能有瓶好紅酒或是威士忌，一邊喝一邊寫。我想像那個鏡頭畫面，毫無美感，一個穿著大褲衩子、駝著背的瘦子在手提電腦前手舞足蹈，以為電腦是鋼琴，以為自己喝高了就是李白。但是收集寫作素材的過程倒是可以視頻化：我走訪小說的原型，看看他們生活的環境，和他們好好聊聊天、逗逗逼、喝喝酒，探討一下他們心靈深處的人生困擾。

當時沒有特別明確的意識，現在回想起來，我想做的是：藉助神力，面對AI。

2015年底的時候，我決定做個視頻節目，叫《搜神記》。搜，搜尋，找尋，探尋，挖一挖人性中最深的無盡藏；神，神奇，神聖，神經，神秘，那些有一些非普通人類特質的人，那些似乎不容易被機器取代的人，那些或許可以代表人類戰勝阿法狗的人；記，我穿著大褲衩子、就著酒把搜羅的神力寫下來。我把《搜神記》這個創意和幾個視頻平台說了，經過幾輪溝通，騰訊視頻敢突破敢嘗試，決定做，馬自達決定總冠名。

從製作視頻，到播出，到寫短篇小說集，前前後後持續了一年半左右的時間。小說集定稿之後，我又看了一遍，我想我可以坦然面對機器面對機器了，阿法狗的出現並沒有動搖佛法的根本或者世界的本質，按照四聖諦去耍，阿法狗也可以變成像阿貓阿狗似的寵物。

首先，阿法狗們能做的事兒，就讓它們去做吧，既然它們能做得比人類好很多。就像四十年前有了電子計算器之後，沒事兒誰還手算、心算四位數以上的加減乘除開方乘方啊。就像現在多數人類不再關心溫飽一樣，未來多數人類也不用關心現在常見的工作。未來，有機器幹活，人類不需要做什麼就可以活。

其次，阿法狗們能做的事兒，如果你做起來開心，你就繼續做吧。人類早就跑不過汽車了，但是不妨礙很多人熱愛跑步。圍棋還是可以繼續下，繼續在裡面體會千古興衰一局棋，阿法狗在，反而更容易讓人意識到，很多事，遊戲而已，何必張牙舞爪丟掉底褲。

第三，很大比例的人類要在機器搶走他們的工作之前，抓緊學習，學會消磨時光，學會有趣，學會獨處和眾處。這件事兒現在不做，退休前也得做，晚做不如早做。最簡單的方式是看書和喝酒，稍複雜一點的有旅遊、養花、發獃、寫毛筆字和研究一門冷僻的學問（比如甲骨文或者西夏文字）。

第四，對於極少數的一些人，那些如有神助的極少數人，可以考慮從三個方面在阿法狗面前繼續長久保持人類的尊嚴。多多使用肉體，打開眼耳鼻舌身意，多用肉體觸摸美人和花草，這些多層次的整體享受，機器無福消受。多多談戀愛，哪怕墜入貪嗔痴，哪怕愛恨交織，多去狂喜和傷心，這些無可奈何花落去，機器體會不了。多多創造，文學、藝術、影視、珠寶、商業模式，儘管機器很早就號稱能創作，但是做出來的詩歌和小說與頂尖的人類創作判若雲泥。

《搜神記》小說集里的所有故事，描述的都是這些似乎「我眼有神，我手有鬼」的人，這些人用獸性、人性、神性來對抗這個日趨走向異化的信息時代。

或許就在我敲擊蘋果電腦鍵盤、寫這篇文章結尾的時候，人類每天記錄的數據量超越了恆河沙數。

「須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」

須菩提言：「甚多，世尊。」

「但諸恆河尚多無數，何況其沙。須菩提，我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」

須菩提言：「甚多，世尊。」

佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

——《金剛經第十一品》

馮唐做偈曰：

生而為人，用好肉身。

此具肉身，包括靈魂。

肉交神交，度己度人，