中書協會員晉堂夏雲的小楷直入魏晉堂奧

書畫 07-29

（晉堂夏雲是筆者的網友，我雖愛好書法，與他同號，實為同號不同姓名、彼此相隔千里的兩個人；為避免誤解筆者掠人之美，特此申明）

夏雲，1982年8月出生，江西興國人，現為中國書法家協會會員、贛州市書法家協會理事、贛州書法院理論宣傳部主任、興國縣書法家協會副主席兼秘書長。書法作品在國展中入展24次，其中先後在全國職工書法大賽、「鐵人杯」、「陶淵明獎」、「金山嶺長城杯」、「魏晉風度」書法展等6次國展中獲優秀作品獎（最高獎），被媒體提名為「當代楷書十大青年書法家」。

夏雲在書法上取得的成績可謂是井噴式的，這源自於他對書法的執著和對傳統的堅守。三年的中師學習，夏雲於褚遂良《雁塔聖教序》《倪寬贊》《陰符經》用功至勤，打下了堅實的基礎，其臨摹的褚字作品惟妙惟肖。後來，他調整了學書方向，堅定地直追魏晉，把目標鎖定在二王和其他魏晉名家小楷，從鍾繇、王羲之得起靜穆、寬博、古樸，從王獻之得起清勁、挺拔、秀逸。同時，在小楷中融入部分行草書用筆和結字，逐步形成自己獨特的小楷風貌，在全國書壇佔有了一席之地。被媒體提名為「當代楷書十大青年書法家」。

中原書法網《當代楷書十大青年書法家——夏雲》的推薦詞為：

夏雲小楷用筆圓中寓方、結體端莊開張，方折中見剛健，寬綽中見雄強。讀其小楷，精微耐看，進挺有力，翩翩然有君子之風，妙不可言。

下圖為夏雲小楷冊頁《大瓢偶筆卷之八》（2017年第二屆全國楷書展入展作品）

釋文

鑒書當親身歷過：

六朝以前人書皆得秦漢意，而議論絕少。唐人漸有議論，然皆出能書者之口。宋元以後最多，能書者殆未有一焉。此其說之所以難信也。

陶隱居稱張道恩善別法書，又魏徵能辨戩字戈法，世人遂有善鑒者不書之目。余謂鑒書如說山水，非親身歷過其中曲折，言之必不能詳，張、魏亦偶中耳，非可取以為訓也。

不善書而能評書者，惟魏徵一人。若平園、攻愧、後村、弇州、赤水，未免強作解事。

曹倦圃云：唐失之強，宋失之佚，元失之勻。余則以為唐失之勻，宋、元則未暇論也。

李後主云：後世書家可得右軍之一體。虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失其變化，薛稷得其清而失於窘拘，顏真卿得其筋而失於粗魯，柳公權得其骨而失於生獷，徐浩得其肉而失於俗，李邕得其氣而失於體格，張旭得其法而失於狂。獨獻之俱得，而失於驚急，無蘊藉態度。余謂此評誠有根據，但歐甚秀，褚變化，而張亦可商，因改其語曰：歐得其力而失其變化，褚得其巧而失其拙，張得其變化而失其收斂。未知有識者又以余言為何如也？

唐時竇靈長與其兄子全皆有書名，靈長著述書賦七千四百六十三言，古今能書者莫不載入。至其品定之當否，則未暇辨。

唐張懷瓘撰書斷，不載李陽冰、張旭。雖自有說，然亦終如通鑒之遺柴桑也。

泰和書，須觀其法華寺碑，南宮須觀其易論、摹王諸帖，子昂須觀其張留孫、敕國學、樂毅論，華亭須觀其摹澄清堂帖以後書，否則失之遠矣。

書貴有骨，然骨存其人，非可強而致也。六朝以前無論已，唐以後如歐、褚、徐、張、顏、柳、范、蔡、歐、蘇、黃、米、朱、文諸公，書皆與其人相似，絕無軟熟嫵媚之態。若鍾紹京、蔡京、趙松雪輩，書未嘗不佳，而骨則微矣。此可與知者道，難與世人言也。

王右軍學書於白雲先生，張伯高得筆法於常熟父老，宋仲溫、詹逸庵學書於紹興老僧，其姓氏不傳，何哉？

弇州云：書力可八百年，千年而神去，千二百年而絕。有唐至今才千一百餘年，而墨跡絕無存者。若唐以前，更不必言矣。今世不乏鍾、王之跡，何耶？

右軍書黃庭經訖，空中有語云：卿書感我，而況人乎！又右軍書畢，能令百花俱放。技至於此，真通神矣，然不識何以能至於是！

張懷瓘云：右軍書一形而眾相，萬字皆別。世人不探其本，遂作意使之不同。不知右軍既得筆法，又精神貫注，下筆自然不同，絕非臨時排算也。

宋高宗云：觀右軍書，初若食蔗，末如食橄欖。余謂右軍書極正大和平，並非素、旭等類狂怪者可比，此喻尚未切當。

案思陵翰墨志：余每得右軍數行或數字，手之不置，初若食蜜，喉間少甘則已，末則如食橄欖，蓋言久之而真味愈出也。蔗字誤引。

前輩云：逸少好鵝，好其宛頸如懸手轉腕耳。此妄說也。曹娥碑謂如幼女漂流於風浪等語，皆屬可笑。

子長史記，晉魏以後不甚行，而班掾著名。右軍書，齊梁間不甚重，而子敬大行。遇不遇蓋有其時，苟非其時，雖子長、右軍無益也，況其他哉！