秦始皇焚書，朱元璋殺人，歷史上有哪些著名文字獄？

秦始皇統一後，為了在輿論上也象文字、貨幣、車道一樣，實現高度統一，採取李斯的建議，下令全國老百姓除秦史、醫藥、法令、占卜、種樹之書外，其他的《詩》、《書》和百家之言，統統燒掉，誰若不燒，罰服勞役４年。

而且規定，誰以後私藏、口傳這種《詩》、《書》的，輕則發配，重則凌遲。若有膽敢「以古非今者」，一概滅族，這就是「焚書」。後來一些方士和儒生私下批評了秦始皇，惹得他雷霆震怒，將方士和儒生四百六十多人全部活埋，是為「坑儒」。「焚書坑儒」是封建暴政的巔峰之作，也是文字獄的開山之作，從此以後，歷代綿延不絕。

北宋雖然揚文抑武，優待讀書人，但也有「文字獄」的「烏台詩案」。宋神宗推行「熙寧變法」後，遭到了部分士大夫的反對。當時，蘇東坡耳聞目睹「青苗法」在執行中走樣，損害了老百姓利益，多次上書反對變法。宋神宗求聽不進不同意見，對蘇東坡提意見有看法。因此，御史李定等人就以蘇東坡詩文中有攻擊新法、譏諷皇帝之語而彈劾他，蘇東坡被捕入獄，史稱「烏台詩案」。

明朝朱元璋把這一帝王學發揮到極其刁鑽者。因對自己當過和尚的經歷諱莫如深，忌諱人家說僧、光、盜等字眼。有一官員上《賀立太孫表》，中有「天下有道」，朱元璋因「道」與「盜」同音，斬之。他微服私訪，在一座廟的牆上看到一首詩：「大千世界活茫茫，收拾都將一袋藏。畢竟有收還有散，放寬些子也無妨」，認為含諷刺，把廟裡的和尚全部掉。印度高僧釋來複回國前，作《謝恩詩》謝謝朱元璋，中有「殊域及自慚，無德頌陶唐」句，他卻認為「殊」乃「歹朱」，「無德頌陶唐」，是說自己無德，竟然將這個外來的和沿斬首。

而清朝的文字獄可謂登峰造極。康熙、乾隆二朝素有「盛世」一說，但那不過是粉飾之詞，其文字獄之慘烈，歷代難望其項背。康熙時的庄廷鑨明史案，凌遲、絞死、杖斃的涉案人達七十多個，受牽連充軍發配的幾百人。乾隆時，從1741年到1788年之間，有書可查的文字獄就達五十三起。

連字、詞都處處雷池，誰還敢發表異聲？天下因此太平無事，萬眾一心。

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