此人本應天上有，奈何飄落到人間！

大凡名人畫家，多少有點怪癖。

比如齊白石小氣，

米柜子整天鎖著，鑰匙就掛在自己身上。

傅抱石善飲，

沒有好酒就畫不出好畫。

上海畫家唐雲嗜煙嗜酒，

喝茶淡了，會將茶葉撈起，澆上麻油醬油，

當冷盤那麼給吃了。

林林總總，真是為數不少。

但這些怪癖，

要是跟元代這位「處女座」畫家倪瓚倪雲林相比，

就是小巫見大巫了。

趙元《倪瓚寫照》

倪瓚可以說是含著金鑰匙出生的，

父親和曾祖父都是富商。

然而他自己對經商並沒有興趣，

把他家的錢都用來買了珍貴書籍古董和書畫。

富豪家庭，道教氛圍里漸漸長大的倪瓚，

養成了與眾不同的處事態度，

高潔自傲，不問世事，不關心生產，

自稱「懶倪」，

常年沉迷於詩、書、畫中。

高潔的倪瓚對自己的生活環境也要求極高。

然而他的「潔癖」，

也是到了「令人髮指」的地步。

元 倪瓚 竹枝圖卷

倪瓚每天洗頭時要換水十幾次，穿戴衣服時也得調整無數次。

他的書房裡，標配不光是書，還有書童。兩個小僕人每天拿起掃帚就根本停不下來，就連院里的桐樹，也得從樹葉洗到樹皮，全部光潔如新。長此以往，蓬勃如同朝陽的桐樹不堪受辱，竟死了幾株。

譬如他要喝茶，僕人辛辛苦苦從山裡挑來的泉水，倪瓚只用前桶煎茶。他堅信後桶的水已經被僕人的屁污染了，只能用來洗腳。看來即使機智如倪瓚，也完全沒考慮到僕人也許會打噴嚏的問題。

再有，倪瓚首創了許多香茶的飲法，如「蓮花茶」和「清泉白石茶」，也因此名噪一時。宋朝宗室後裔趙行恕，慕名前來拜訪，卻在飲清泉白石茶時神色如常，引起倪瓚不悅——神色不動，顯見是品不出我的茶好在哪裡。竟然就此與趙行恕絕交。

倪瓚 安處齋圖

有次，倪瓚看中了歌妓趙買兒，但又怕她不潔，於是讓她反覆洗澡。洗完以後，他總覺得趙買兒身上還有異味。洗來洗去，直到「東方既白」，只好作罷。

一次，倪瓚留客住宿，因怕客人不潔，起夜好幾次視察，終於聽到一聲咳嗽。這可不得了，一晚睡不好。第二天一大早，他就讓仆童展開地毯式搜尋痰跡，可憐仆童實在找不到，只好指著一片掛著晨露的梧桐葉說是痰跡。倪瓚馬上命令仆童剪下那片梧桐葉，並扔到十里之外。

倪瓚的「香廁」，堪稱前無古人後無來者。他用香木建了個空中樓閣，下面填土，中間鋪滿潔白的鵝毛，「凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也。」可憐的小僕人在這個時候，就必須隨時移走穢物，不然倪瓚就不高興了。

即使淪落入獄，在吃飯的時候，倪瓚也要求獄卒把碗舉到與眉毛同高，不然獄卒的唾沫會噴到飯里。獄卒大怒，竟要把他鎖到馬桶旁邊。幸好友人幫忙求情，不然真不知這位畫壇第一怪人是不是要和獄卒拚命。

倪瓚 幽澗寒松圖

潔癖從某些方面來講，

應該是一種極端化的完美主義表徵。

然而以上種種都還是小事，

因為潔癖和耿直的性格，

我們這位大畫家還險些丟了性命。

張士誠的弟弟張士信聽聞倪瓚名聲，

曾命人帶上金銀，拿了畫絹前去邀畫。

不料倪瓚大怒說到：

「倪瓚不能為王門畫師！」並撕絹退錢。

豈料冤家路窄，一日泛舟太湖，

倪瓚遇到張士信，

因舟中焚異香被認出，挨了張士信一頓毒打，

被打時倪瓚噤口不出一聲。

事後有人問他受此窘辱為何一言不發，

倪瓚道：「一說便俗。」

元代佚名《張雨題倪瓚像》

如今台北故宮博物館，

藏有一幅元代佚名的《張雨題倪瓚像》。

畫中一共有三個人物，

倪瓚居中坐於榻上，刻畫最為用心。

右側立一侍童，左側立一侍女，

兩人手中所持之物讓人哭笑不得。

右側侍童手持大大的羽毛扇，

在為倪瓚驅熱的同時，也為其除塵；

而左側的婦女，一手拎水壺，一手托水盆，

胳膊上還搭著一條盥洗巾，

想是為了方便倪瓚時不時地凈洗。

畫中的文房器物也顯示出倪瓚的高雅品位，

案頭筆山、青銅和熏爐，皆是文人陳設中常見之物。

別有用心的是榻後的屏風，

其山、石、樹、木皆是仿倪瓚筆墨而成，用心獨特。

整幅畫把倪瓚的日常生活描繪地惟妙惟肖，

想必是出自其身邊人之手。

倪瓚雖有些「公子哥」的習性，

但並非紈絝，

時刻不忘抓緊自身的學識修養。

為放置書籍、名作，還特意建了一座玄文觀。

樓內經、史、子、集、佛經、道籍千餘卷，

他在這些字裡行間找到自己的快樂。

這小型的「博物館」中，更是收藏了許多歷代名家字畫。

遠至三國鍾繇的《薦季直表》，

近的有宋代米芾的《海岳庵圖》等。

這些難得一見的珍貴素材便成為了倪瓚的「老師」，

他在此朝夕留戀，

潛心臨摹，細細揣摩各種韻味。

倪瓚也非全然仿古的刻板文人，

常出外遊歷，見感興趣之景就隨手圖繪下，

以實景寫生，歸來後「往往畫卷盈笥」。

倪瓚28歲時，長兄倪昭奎突然病故，

緊接著，母親和老師也相繼離開世。

經濟條件也日漸窘困，昔日的特權淪喪殆盡，

倪瓚變成了一般的儒戶。

一榻風月心自閑的日子也隨著生命里熟悉的人事消散，

長埋於過往之中。

中年後在元朝的統治下，日子越發難過，

索性又散盡家財，

寄身於一葉扁舟上，做了太湖閑散人。

雖然倪瓚的潔癖有時令人髮指，生活後期也算落魄，

但他的畫確是有著驚人的魅力。

倪瓚 紫芝山房圖 台北故宮藏

倪瓚作為元代著名畫家，擅畫山水、墨竹。

早年畫風清潤雅緻，

晚年經歷滄桑世事，心態變了一番，

畫也改了風格，轉向岑冷蕭疏。

創造出以側鋒干筆作皴的「折帶皴」，

獨創了「一河兩岸」的構圖方式，

與黃公望、王蒙、吳鎮合稱「元四家」。

倪瓚惜墨如金，畫筆簡淡，

全圖增一筆則過減一筆則缺。

這些剛剛好的筆墨，給了這個世界純粹的體悟。

後世很多人評論倪瓚的畫，

其中清代畫家惲南田對其畫評最絕。

他言，倪瓚的畫高妙處在「寂寞無可奈何」。

寂寞無可奈何，多叫人唏噓。

這裡似乎有永恆的沉默，這沉默叫人恐慌，

而恐慌讓人心生崇高。

倪瓚 秋亭嘉樹圖

漂泊於江湖的倪瓚，卻畫出了沒有煙火的畫。

他的畫似蓬萊的罡風，

看似清雅脫俗，實則力道飽滿。

彷彿一種天籟之音，

能夠引起觀者的共鳴，給予人啟發。

這是文人對這個世界的思考，

也是文人對這個世界的責任。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！