如果你讀張愛玲跟波伏娃，那麼侯虹斌的這本新書你也該進來看看！

前段時間網上流行一句很霸氣的話「對不起，姐現在不讀張愛玲了，姐讀波伏娃」。妥妥的大女人氣場——姐已經脫離愛恨糾結的境界，姐已經是女權粉了。

其實張愛玲與波伏娃並不矛盾，張愛玲並非只關注男女情感博弈，波伏娃也並非只談女權，而侯虹斌的文章會讓你覺得她是張愛玲、波伏娃和中國現狀的最佳兼容。

那些指著天鵝罵的癩蛤蟆，不到他的碗里來呢，他就罵你嫌貧愛富；到他的碗里來呢，他還要你百依百順。

對自己所處地位知之甚少，還以為「只要我是男人」，就可以理所當然地選妃。是不是想得太美了？

「鳳凰男」被詬病的 不是因為他們跨越了階層，從最底層的生物鏈中流動到了中層甚至以上，打亂了生態平衡。

而是他們採取的策略是雙重標準：一方面動用傳統的父權和家族倫理來規勸女性為男人和家庭做犧牲，另一方面，又偷偷借用了現代的邏輯，要求未來的妻子是個獨立的現代女性。

人到中年，他們自卑，他們自大，

中國的「成功男士」把「我想和這個世界談談」偷換成「我想和小姑娘談談」，以製造出自己還有價值的幻覺；中年女性更慘，連產生幻覺的精力都沒有了。

不允許分手才可怕，越是極端的男權社會，越是強調男人不允許拋棄女人。

這種意識形態，與社會上從上至下不斷號召女人回歸家庭的政策和導向，是非常一致的。

性玩笑是一種霸凌，這是一個性騷擾被視為無關緊要的通行法則。

你要較真，那你就滾吧，沒有你，還有一千個柳岩和范冰冰等著上節目呢。

有些「獨立女性」只是一種優越感。

她們認為自己代表光鮮亮麗的女權，看不起革命不夠徹底的女性的問題，認為哪些的煩惱痛苦都不值一提，認為「你也配稱為獨立？」

誰稀罕你的照顧和專用 女性專用公交車、專用車廂，是拿限制自由當保護，間接給了性罪犯者一個無比美妙的犯罪天堂；

那些女性不敢走的地方，那些女性不敢打扮的地方，都騰出來了，讓渡給了性罪犯。

為什麼賈平凹希望一個拐賣婦女的農村永續存在？

窮富之間人格是平等的、尊嚴是平等的、機會（包括上升通道）也應該是平等的。但是，保證人人發一個妻子，則絕不在基本人權之列。

全民「打小三」便宜了男人！

為了能與男權結盟，那些女人必須用更激烈的形態來表現出她維護男權秩序的決心，才能與弱者和受欺凌者劃清界限，從既得利益者手中分得一杯羹。

「男人沒一個好東西」是什麼套路？

強勢的一方把自己形容得很邪惡、殘暴，都是一種策略。他們只要讓你知道，它有能力讓你痛苦、讓你沒有自尊、讓你低人一等就夠了。

逼婚的邏輯鏈條。

長輩極力催促著子輩結婚生子、生兒育女，正是要求這種「長尊幼卑」「尊卑有序」的生活延續下去。

他們被性侵了，

然後成了「人生贏家」 性犯罪的客體以女性為主，並不是因為男性的性慾或性能力強，而是社會文化給了他們絕對的權力。而現在，少部分女性也擁有了這種權力去脅迫相對弱勢的男性服從。

卿本佳人奈何當中國大媽，

之所以成為大媽，就是因為她們的觀念里，不是努力拓寬自己的選擇權，而是努力把別人的路給堵死，這樣才能獲得最佳存在感。

「男色時代」只是一種消費，對「女上位」的性幻想，

不過是對「男上位」的山寨與模仿，本質上是把「兩性平等」理解為「女人像男人一樣」，是極少數女性享受到了性特權。

女神只能優雅老去？

 如果把優雅翻譯過來，標準則是：有錢，漂亮，不工作，不動腦，保持一個優美而僵硬的姿態，直到老死。做花瓶成了一輩子的任務，尤其是稍老了之後，稍掙扎一下便要與「為老不尊」這種罪名相抗爭。

……

中國男人為什麼這麼丑？

 那些人到中年，略微有點權勢有點金錢的男性，即便身著名牌，也是一副精神委頓的模樣，彷彿不管外界如何花俏，他也能隨身攜帶著一個醜陋的世界。

這個社會的權力、財富、榮耀歸於他們，這個社會發展成今天的骯髒和無恥下流也要歸於他們，這樣的人群，很難不醜陋。

有沒有發現，我們已經被男人一手烹制的「洗腦豪華套餐」套路了幾千年，至今仍有一部分女性對之甘之如飴。前有張愛玲和波伏娃，而有幸，我們今天能聽到更新生的聲音，替我們拆解了男人新推出的「時令套餐」。

如果你愛讀張愛玲或波伏娃，你一定會喜歡侯虹斌的文章；如果你沒有讀過張愛玲和波伏娃，那麼就讀《我不代表真理 我只代表你》吧，講的都是新近發生的事情，每一個都直關乎你的利益和尊嚴。

《我不代表真理我只代表你》

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