古代傳說中10大妖精排行榜，除了狐狸精，我都沒聽說過！

什麼是妖精?和鬼怪有什麼區別?為什麼悟空喊道，「妖怪，吃俺老孫一幫!」，而不是「鬼怪，速速拿命來!」這麼說吧，妖可以修鍊成精，但卻不能修鍊成鬼。傳說中的妖精都是以非人為原型，琵琶精、樹精、貓妖、豬妖等等，但鬼以人為原型，弔死鬼、倒灶鬼、落水鬼之類。現在你知道小倩是妖還是鬼了吧。

那為什麼喪亂天下，蠱惑紂王的妲己是個狐狸精?而不是什麼貓精狗精的呢?嘿嘿，妖怪也分工各異，術業專攻的。

10. 狐媚

狐狸精是中國古代傳說中的一大顯族。人們對她的認識更多地源於民間傳說中妲己這個九尾妖狐。而實際上，狐的形象和妖媚聯繫在一起是很早以前了。這會兒你知道為什麼明代的《封神演義》把妲己設置為九尾妖狐了吧。

由於受中國影響，日本的狐仙也很普及，甚至在日本的神佛習合觀念中將它們視為稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他動物修鍊成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的狸貓，受到日本民間的重視甚至超過狐狸。在日本的民間故事中，不管是狐狸還是狸貓，只要將葉子戴在自己頭上，就可以任意改變形體。日本文化甚至對狐狸精做了明確的分類。

9. 猴精

看到猴精你該想到孫悟空了吧，沒錯，大聖是一個不折不扣的猴精，也應該是所有猴精裡面最近佛的一個，但狂妄自大，頑皮善變，偷桃嬉戲都是大聖身上遺留的猴精基因的體現。大聖掄起棒子喊道「妖怪哪裡走」的時候，大概沒有想到--自己也是個冥頑待化的妖精。大聖作為好好修行，近佛近道的高級妖精，信奉一套不打不成器的妖精進階理論，掄起棍子給那些就知道一天到晚魔人的小妖精們一個鐵一般的教訓--落後就是要挨打的。

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

8. 蛇魅

蛇在中國遠古是圖騰一般的存在，一些遠古的天神形象就是和蛇相捆綁的，伏羲和女媧據說就是人面蛇身。中國人所崇拜的龍的形象，由馬臉、鹿角、魚鱗、雞爪等構成，其主體卻是一條蛇的形象。相比一些上古的傳說，蛇精的銀幕形象更為深入人心。90年代由台灣和大陸合拍的電視劇《新白娘子傳奇》曾經風靡一時，趙雅芝飾演的白素貞和其妹妹小青本是峨眉山修鍊成精的白蛇和青蛇。白蛇在人間和許仙生了情，就好像在修道的漫漫長路上出了軌，蛇不能沾酒，不能近色，一旦靠近就顯出原形。可就是這酒，這色才是人間的大美，人世對白蛇的誘惑和隔絕就在那一沾，一近之間。只可惜二人不能攜手白頭，酒色人間對白蛇來說更是不能久留，法海不懂愛，但懂人，懂妖，懂人妖殊途。

蛇精在漢語詞語中被解釋為由蛇轉化來的妖精。另外妖精的好壞全看行為。蛇類成精是中國民間傳說故事的熱門。有的蛇精跟許多會化身的妖精一樣，也喜歡以美色迷惑男子，以吸取其陽氣精元來強大法力，增加道行。古代中國文學中涉及蛇精的有《列子》、《山海經》、《白蛇傳》、《西遊記》;還有動漫《葫蘆兄弟》、《十萬個冷笑話》等。

7. 龜報

烏龜是現存古老的爬行動物。特徵為身上長有非常堅固的甲殼，受襲擊時龜可以把頭、尾及四肢縮回龜殼內(除海龜和鱷龜)。大多數龜均為肉食性，以蠕蟲、螺類、蝦及小魚等為食，亦食植物的莖葉。中國各地幾乎均有烏龜分布，但以長江中下游各省的產量較高。廣西，山東各地也都有出產，尤以桂東南、桂南等地數量較多。國外主要分布於日本、巴西和朝鮮。烏龜在上古時代是通達天意的東西，《禮記》、《尚書》等多有記載拿龜背占卜，具體程序是拿龜背在火上燒烤，依據其產生的不同裂紋來確定凶吉與否。所謂龜報指的是人因救龜而得福得祿。

《法苑珠林》收了一則《六度集經》里的故事，說的是菩薩廣起弘願，慈惠眾生。他以一千錢買下一鱉，送回江中放生。第二天晚上，那鱉來咬菩薩的門，菩薩出來後，鱉對他說:「吾受重潤，身得全生，無以答恩。水居之物，知水盈虛。洪水將至，必為巨害矣。願速嚴舟，臨時相迎。」菩薩把這事報告國王，早做準備。後來洪水果至，那鱉來為菩薩的船導航，又於洪水中救起了一個狐狸，一條蛇，以及一個人。

6. 虎變

老虎是典型的山地林棲動物，由南方的熱帶雨林、常綠闊葉林，以至北方的落葉闊葉林和針闊葉混交林，都能很好的生活。在中國東北地區，也常出沒于山脊、矮林灌叢和岩石較多或礫石塘等山地，以利於捕食。虎常單獨活動，只有在繁殖季節雌雄才在一起生活。無固定巢穴，多在山林間遊盪尋食。能游泳，不會爬樹。由於林區開發、人口激增，過去偏遠地區都已發展為村鎮，虎亦常到林區居民點附近覓食。虎多黃昏活動，白天多潛伏休息，沒有驚動則很少出來。虎的活動範圍較大，在北方日尋食活動範圍可達數十公里;在南方西雙版納因食物較多則活動距離較短。

虎變，在這裡指的是虎與人之間的通變。中國古代山林多，虎就多，虎患也多，對於這動輒「干崗木落，萬整風從」的百獸之王，古人或為其所食，化為倀鬼;或將其打死，成為英雄。馮婦搏虎、李廣射虎、武松打虎，成為千古美談。虎噬人，人殺虎，人虎之間，怨結難解，干百年來，關於虎的傳聞尤多，而貫穿古今的一條中心線索就是人虎互變。《搜神記》里記載一個亭長化身成了虎，飛奔而去。《述異記》里講一個郡守化身為虎，還吃百姓。此類官吏化虎的故事很多，不勝枚舉，有點孔子講的「苛政猛於虎」的意味。

5. 樹怪

樹怪的第一種形式就是枝幹長成人形或物形，古代此類記載甚多。《嫂神記》卷六就有「成帝永始元年二月，河南街郵椿樹生枝如人頭，眉目須皆具，亡發耳。至哀帝建平三年十月，汝南西乎遂陽鄉有材仆地，生枝如人形，身青黃色，面白，頭有發，稍長大，凡長六寸一分」。

4. 花妖

花妖的說法自古有之。古代認為，有些花經過長年生長或有某種奇遇，可幻化為人形。被作為一種妖或精靈用於古代文學作品中，常與柳樹並提。《辭海》中解釋為:花的精怪。多指異於常態的奇花。

3. 虹異

虹，本是一種自然現象，是陽光折射後出現在雨幕或霧幕上的圓弧，常見的有主虹和副虹兩種，主虹的色帶是內紫外紅，稱作「虹」;副虹多一次反射，內紅外紫，又稱作「蛻」。古人總認為虹的出現與某種社會人事變化相關，《淮南子天文訓》說，「虹蛻慧星，天之忌也」。意思就是說虹蛻慧星屬於天象中的禁忌是一種妖異或怪異。

2. 鳥靈

凡是讀過「精衛填海」故事的人，都會為精衛的氣魄和精神所感動，那是華夏民族頑強不屈的意志的形象化。禽鳥是一個大類，在禽鳥精怪中，類似於精衛的還有不少，它們可以稱作是鳥中的精靈。梁山伯與祝英台彼此相愛卻不能結合，雙雙殉情，化為比冀相思鳥(一說化蝶)。精衛、相思鳥，都是鳥中的精靈，它們是人們生前宿願未了，死後精魂不散，化而為鳥。鳥的靈異的第三種情況是鳥仙。最常見的鳥仙是鶴仙。據說鶴很長壽，頗有幾分仙風道骨，常常成為仙人的座騎。

1. 蟻幻

「南柯一夢」是廣為人知的一個典故。說唐代貞元年間一個書生叫淳于棼，宅南有棵大槐樹，一日醉卧，被人邀入槐樹穴中。裡邊山川的郭，一如世間，名為「大槐安國」。淳于棼得國王寵愛，娶公主，並出任南柯太守，「守郡三十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇」。後來率兵與檀蘿國作戰失敗，公主早逝，國王寵愛日衰，被送往原籍。恍然而覺，原是一夢。事後與友人查勘槐樹穴中蟻窟，其情形與夢中相符，因而感慨良多。這個故事原出於唐代李公佐的《南柯太守傳》，收入《太平廣記》第475卷。

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