二十二位頂尖大學博士看佛教

南無阿彌陀佛

1、王博士曾就讀於天津南開大學，後又於四川社會科學院獲得了碩士學位。現在他已成為博士生導師，且工作於美國。他說：

我本人依靠種種因緣也了知了一些佛法的基本道理，我開始堅定地相信，如果真能掌握佛陀教言的話，那真應該算是圓滿的智者行為，怎麼能談得上精神有問題呢？

在西方國家，很多具智之人都把佛學看成解決人類精神危機、人格缺陷的學問與實踐手段，學佛者是充滿生命力、活力的身心調適者、改造者，絕非消極避世的社會碩鼠與精神鴉片。

把學佛之人當成無知、怪異、瘋狂的看法，在西方並沒有任何廣大市場。。。佛教徒是為了活得更明白、更自在、更智慧，才踏上學佛這條陽光大道的。。。以美國為代表的西方知識分子信仰宗教的人士已越來越多，因宗教所欲解答的實為人類最關心、卻一直無法用科學加以闡釋、解決的命運歸宿問題。在這種心態背景下，深奧、縝密、究竟的佛教才開始大興於美國，並受到了美國智識界的廣泛歡迎。通過深入研究，了解佛法教義之士在西方已日漸增多。

2、清華大學的博士生吳天義也曾專門談論過有關佛法的唯物、唯心之爭。這個今年只有二十五歲的小夥子，本科、碩士都是在清華完成的。作為中國最著名的理工科院校培養出的一名標準的科技工作者，我想他對此問題的看法，應該給人們帶來一些別樣的啟迪：

一般的唯物主義者都認為佛教是唯心（主觀唯心）的，做出這一論斷的原因，大概是看到佛經里有很多類似「一切有為法，如夢幻泡影」、「色即是空」、「覺者如虛空」、「諸行無常」等等的說法就望文生義地做出了這種結論。

其實佛法分為證法和教法兩大部分，世間學者大都依文解義，從未曾親證其境界就下判斷，這本身就應該算是一種最標準的「唯心」行為。即就是單就教法而言，世間學者望佛教之文，也錯解了佛法本義，他們又有誰對「色即是空，空即是色」做過徹底、辯證、深入的思考呢？

佛法是一門大科學，是古聖先賢依靠佛陀教言，也憑藉自身努力對宇宙奧妙進行精進探索的結晶。同樣，現代物理學也是在對宇宙進行探索，一個人想對現代物理學有個基本了解，也得從小學讀到大學，至少花上十幾年的時間。那麼要想對佛法真正徹悟豈不更要猛下苦功，做不到這一點，任何對佛法的認識都難免主觀臆斷的嫌疑。

3、曼徹斯特科技大學蘇琪瓏博士：

這麼些年的走南闖北、從東到西的經歷，讓我的感觸與體會日漸良多，特別是在來到英國之後。

在西方，我發現越來越多的人士都在接觸、鑽研、實修佛法，看來佛陀的智慧之光正在一點一點照亮西方的廣闊天地。對於佛法的科學性、可行性、究竟性，我相信廣大西方人士信受奉行的經歷，一定會成為它們最可靠的佐證，這一點只需留待時間去證明。

在這種日益高揚的全球學佛熱的升溫中，我更是希望自己曾經走過的這段彎路會給同行者及後來人提供借鑒與幫助。我真誠希望每一個學佛人都能把佛法的無我觀念深植自己的靈魂深處，在時時拂拭蒙蔽在自性光芒之上的自私自利的行為障垢時，靠著精勤的自我觀照、自我反省、自我改進、自我圓滿之努力，早日將自己打造成一個嶄新的真正的佛教徒。

4、清華大學李明豪博士：

我的父母曾經不解地問過我：「你讀了這麼多年的書，學歷好歹也是個博士了，為什麼還要信佛呢？」

以他們的觀念來衡量，似乎學佛只應該是下里巴人經營的買賣。我的不少同學也有類似的疑問，在對佛法並不了解的情況下，誤解和偏見以及排斥，總是掛在他們那隨意就妄加評論的嘴邊。

在大多數我所接觸過的普通民眾中，他們似乎都認定佛教是一個壞東西（badthing），因而根本就沒有了解它的必要。不僅如此，還應該避而遠之，甚或大加討伐。

這種對佛教的態度讓我感到很傷心，因為我自己的接受佛教，是這麼些年來不停地求知、思索、觀察和體驗的結果。但我最終捧若至寶的佛教，卻被大多數的人們因不識而誤解、甚至丟棄，這讓我確實有種難以言述的悲哀。

5、中醫學博士劉立紅：

中醫的原理及其藥方，都可在佛典中找到根據，修學佛法可以更好地進行中醫的研究與實踐。

6、北京師範大學吳銘博士：

只有依釋迦牟尼佛開示的緣起性空的道理，才可能使人類衝破對現世實執的枷鎖牢籠，從針眼大的世俗生存中超拔出來，去體悟本如虛空一般廣闊的心性。

7、南京中醫藥大學 思桃博士：

一邊行醫教學，一邊學佛修心，我愈來愈明確，只要心地清凈，一切又何得染污呢？還是再重複一遍那句話，「解鈴還需系鈴人」，把心這個「系鈴人」捉住，讓它轉無明為妙用，轉煩惱為菩提，那人生哪種境遇不會轉危為安、轉煩惱為快樂呢？我們人人都想趨樂避苦，為這一目的，大多數人都造作不休。

8、四川大學博士生滿紀：

無常世間，沒有哪個因緣會與我們相伴永遠，可在冷酷生命中，三寶卻與我們緊緊相系；感謝三寶，沒有嫌棄我這一樣一個凡夫俗子，在佛法的無盡智海中，仍賜予我一瓢之飲。我只有「將此身心奉塵剎」，才算名為報佛恩！（註：佛教稱佛、法、僧、為三寶）

9、北京大學生命科學院UniversityofMichigan林明博士 ：

我在佛學院拜見的這些高僧大德都讓我感覺是如此地平易與隨和，他們的智慧、自在、慈愛深深地吸引了我。

這種吸引不是來自口若懸河的說教，也不是人們經常掛在嘴邊稱頌他們的神通奇蹟，而是他們在日常舉止上所表現出來的謙遜、機智、從容，與處處發自內心的對別人的尊重與關愛，特別是他們對外境一切顯現的隨緣、自在、無礙和放得下的曠達胸懷。

在與幾位法師的交談中，我發現他們對世間科學知識有著廣博的了解。相比之下，那些沒看過一本佛經卻常常批判佛教為迷信、消極的所謂科學家們真是應該覺得臉紅，而法師們倒是沒對他們說過一句誹謗的話。

10、田博士（法名慧賢）現為某高校信息工程專業副教授：

我仔細看的第一本佛經是《楞嚴經》，讀第一遍的時候幾乎什麼也沒搞懂。但我不灰心，我又開始進行反覆的閱讀。也不知是在讀到第幾遍時，我的心突然有了豁然開朗的感覺，我第一次意識到在《楞嚴經》中，有對困擾我多年的所有問題的全部答案，有對緣起性空這一佛教基本世界觀的究竟描述，有對宇宙人生實相的全面闡釋！那一瞬間，我真的是感激涕零。我深深感謝，並將生生世世銘記佛陀為愚痴而可憐的眾生慈悲演說《楞嚴經》的功德。

11、四川大學的博士圓梅：

佛法是唯一可以讓我真正快樂起來並走出困境的引路明燈！

12、現在東南某大學就讀的社會學博士齊思源：

佛法教我在生活中歷事煉心，教我能一點點放下自私自利之心態，並逐漸看淡以至消滅名聞利養心。現在，五欲六塵、貪嗔痴慢已離自己越來越遙遠，我正用滿腔的熱血與信心加功用心，以求即生往生最嚮往的阿彌陀佛凈土世界。

13、畢業於西南交通大學的瓊傑措博士說：

自小我就感覺人生無常，充滿了苦空變異，當時就想找到心靈最後的皈依處。初中接觸《六祖壇經》，似有所悟，而最終的全身心皈依佛教則在大學畢業之後。

14、武漢大學哲學學院2006級博士生 徐謹：

《了凡四訓》不僅改變了我對命運的看法，而且促使我由此真正進入佛法，開始尋求命運生命的真理，以前讀研究生時對佛學也有接觸，但是只限於一些玄妙的理論（如三諦圓融，一真法界，唯識無境），而根本不知道佛法與儒家學說一樣，不只是學問研究的對象，而是實踐的真理。直到讀《了凡四訓》之後，我才真正把佛法當作解決生死問題的我唯一鑰匙，深入下去，也才真正了解佛法是圓滿的，才開始生起正信。

15、浙江大學無忌博士：

現在，我感覺最欣慰的一點就是我有佛法相伴。因為有了它，生存於紅塵之間，我才能時時提醒自己「志當存高遠」、心系佛法上；因為有了它，我才可以放下一切對物慾的貪執，心情才得以變得更恬淡、更愉悅、更豁達；因為有了它，我才感到靈魂有了終極的歸宿，人生自此多了一條了生脫死的光明大道。

因佛法而重新感悟生命的我，真的是期盼能在不久的將來，將生命打造成出入無礙、生死自在的從容而任運的狀態。有一種心境總像是既壁立千仞般豎窮天際、橫斷學佛者升進之路，又似小橋流水一樣親切隨意地召喚著我前去領略、安住，那就是：「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

16、蘭州大學覺旻博士：

學佛並且出家後，我的生活一點也沒被局限，反而更加寬廣起來。因為外在的執著被慢慢地放下，煩惱在不斷的自我觀照下日趨減少。也許表面的生活並不像過去那樣五光十色，而心靈的世界卻越發豐富且燦爛。

學佛並不在神通感應的追求，而在於自我的深刻剖析，以及隨之而來的心境的提升和智慧的增長。學佛的好處無法言盡，不過有一點卻始終令我感念於懷：靠著佛法，我的新生命終於已毫無疑問地站在了邁向解脫的起跑線上……

17、正在攻讀博士後學位的 妙方 談到了對她影響最大的幾本佛教讀物：

讀《地藏經》時，有種百感交集、熱淚盈眶的感受；讀《金剛經》時又有種通體暢快、輕安自在的感覺；讀《米勒日巴傳》、《虛雲老和尚年譜暨法匯》時，則完全被前輩高僧大德們的行持所打動。

如果你也想一探佛門的萬千風采，並學會堅韌、學會抵禦各種低級但卻難以抵擋的誘惑、學會尊重並探求真理，那就不妨試著打開這幾本書看看吧！

18、四川師大的清心博士用一句話概括了自己的學佛心得：

「可讓焦慮化為平靜，可讓身心活在自在、輕鬆之中。」

19、正在某省社科院讀博士的曙風女士：

九七年六月偶遇一位老比丘尼，她的言談舉止與日常行持讓我對佛教有了一些感性認識與好感；其後為寫碩士論文而認真拜讀了《凈土五經》、《圓覺經》、《法華經》、《華嚴經》、《中論》等諸大經論，這才對佛教真正生起了欲行了解與深入研究的興趣。接下來，我想在一位上師的指導下展開實修，否則通過聞思而得到的信念很有可能衍變為單純的紙上談兵。

既已從道理上了知了佛法的偉大，那就更應該將之落實在自己的行動中。文人茶餘飯後的風化雪月口頭禪，根本不是我學佛的方向，因為在生死關頭，那些破爛玩意兒絕對不可能抵禦閻羅死主的催逼。所以我才要實修。

20、林蕾博士：

多年以來我一直在鑽研並實修凈土宗，越深入進去，對它的信心也就越大。我曾經一度認為只有唯物論才是看待世界、宇宙唯一正確的方法、思想，但當用它來「驗證」佛法時，感覺佛法才配堪當「唯一正確」這四個字，對它宣講的道理簡直無法找到一絲一毫的破綻。

故而我才下定決心用這種真理與自己的貪、嗔、痴種種習氣做最頑強的宣戰，如果只是從口頭上讚歎一種思想的偉大，卻不願把它用在改造自身與世界的實踐當中，那你永遠只能是佛法萬種風情的陌路人而已。因此我才要每天持誦佛號，我相信借著凈宗的修行，我一定可以親見佛陀描述過的無盡風光。

21、復旦大學常德博士：

有時一看周圍之人那種根本不懂佛法，但卻輕易地對佛教徒動輒翻以白眼的神態，我就感到。。。。。等將來他們真的因緣聚足邁進佛門了，當他們要想真正吃透一部佛經，真正把一種善行行持終生時，他們就會體會到佛法言行合一、超越有無、言語道斷、究竟圓滿的科學性、實踐性、指導性了。

22、南京大學的博士生石成薈：

入得佛門，在初步了解了它的義理後，我越來越覺得佛法於人生的助益實在是太大了，特別是當你把它落實在你的日常生活中以後，你真的會體會到佛法不離世間覺的味道。

從我個人的經歷來看，我越發覺得佛法的確可以讓一個人在這個令人眼花繚亂的社會中，保持住自己的身心平衡、理智與情感的平衡、責任與權利的平衡、付出與得到的平衡……簡單地說，佛法可以讓一個人學會約束自己、尊重真理、敬畏因果；可以讓一個社會充滿和諧、互讓、友愛，還有寬容。

2017大勢至菩薩聖誕供燈共修

2017年9月3日，是大勢至菩薩聖誕日。大勢至菩薩是西方極樂世界教主阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱為大精進菩薩，菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。

值此大菩薩聖誕，積福慧發起大勢至菩薩聖誕日供燈共修，方便各位同修隨喜供燈。

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