十大「人生境界」，家長看懂才能教育好孩子

儒學 07-30

詩詞言語雖簡單，但卻暗藏神韻，海納百川……這些詩詞中深刻的含義，你都體會過嗎？

1、脫俗境界：心遠地自偏

飲酒·結廬在人境

東晉·陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

說到陶淵明的生活狀態，許多人會聯想到寫《瓦爾登湖》的美國人亨利·梭羅。陶淵明比梭羅早一千四百多年，但兩人的生活態度確有相似之處，他們都抵拒物質享受的引誘，並回歸自然去過簡樸的生活。

但是陶淵明的境界更高一層。梭羅獨自跑到瓦爾登湖邊去隱居，那兒寂寥無人，只有草木蟲魚為鄰。陶淵明追求的卻是「心遠」。在陶淵明看來，要想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。

「心遠」是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。

2、蒼茫境界：獨立天地間

登幽州台歌

唐·陳子昂

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

這是一首弔古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。陳子昂踽踽登上高高的幽州台，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。

「念天地之悠悠」，是感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間里的茫然性。而茫然絕對不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜與悲哀同樣大，征服的狂喜之後是茫然，因為不知道下面還要往哪裡去，面對著一個大空白。

古人不見今時月，今月曾經照古人。是啊，宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草、如蓬。渺小的自我，又哪裡能主宰自己的命運？於是，千百年來，多少志得意滿的墨客騷人，在陳子昂的面前，在他永恆的悲愴面前，詩囊空空，一貧如洗……

3、超脫境界：坐看雲起

終南別業

唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲

興來每獨往，勝事空自知

行到水窮處，坐看雲起時

偶然值林叟，談笑無還期

「行到水窮處，坐看雲起時」，人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經營愛情、事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。

此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，還可以很自在、很愉快地欣賞天與地，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。

4、宇宙境界：站在天問的高度

春江花月夜

唐·張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生

灧灧隨波千萬里，何處春江無月明

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪

江畔何人初見月，江月何年初照人

人生代代無窮已，江月年年望相似

不知江月待何人，但見長江送流水

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來

此時相望不相聞，願逐月華流照君

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹

當張若虛問到宇宙的問題，我們一定能夠感覺到他這個時候有很大的孤獨感。「江畔何人初見月，江月何年初照人」透露出的洪荒里的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當中，他對孤獨沒有恐懼，甚至有一點自負。

通常我們很少看到這種重的句子，因為這完全是哲學上的追問，他忽然把人從現象中拉開、抽離，去面對蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時，才會有這種感覺：到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。

5、滄桑境界：塵歸塵、土歸土

憶秦娥

唐·李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月

秦樓月

年年柳色，灞陵傷別

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕

音塵絕

西風殘照，漢家陵闕

音塵已絕，早即知之，非獨一日一時也，而年年柳色，夜夜月光，總來織夢；今日登原，再證此「絕」。行將離去，所獲者何？立一向之西風，沐滿川之落照，而入其目者，獨有漢家陵墓闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。

「西風殘照，漢家陵闋」八字，只寫境界，容量極大，興哀之感盡寓其中。它把悲與歡、聚與散、古與今、盛與衰，統統放到歷史的長河中去觀照，油然生出沉重的歷史消亡感。

6、超我境界：人生百年一倉皇

登高

唐·杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

行一步，嘆一聲，滿目都是世間的苦樂，杜甫的雙眼見證了唐王朝由興而衰的巨大轉變，用自己的筆墨鑄就了一部「詩史」。

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，而杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。「戰血流依舊，軍聲動至今」，這是詩人杜甫在他客死湘江的小舟上，所發出的對祖國和人民最後的哀聲。

7、無常境界：歲月催人老

代悲白頭翁

唐·劉希夷

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家

洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息

今年花落顏色改，明年花開復誰在

已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海

古人無復洛城東，今人還對落花風

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前

光祿池台文錦繡，將軍樓閣畫神仙

一朝卧病無相識，三春行樂在誰邊

宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴髮亂如絲

但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲

「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，乍一看，會以為這首詩又是一個「人面桃花」的故事。其實，劉希夷所發出的，是對歲月催人老的感嘆。

詩的前半寫洛陽女子感傷落花，紅顏易老；後半寫白頭老翁遭遇淪落，世事無常。「寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁」，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的未來，不免是白頭老翁的今日；而白頭老翁的往昔實，即是紅顏女子的今時。

這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時才能擺脫這種悲情？無解。

8、深邃境界：歲月中皆過客

行宮

唐·元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

《行宮》展現的是「別人的世界」——那些白髮宮女們的世界。

千年之後的今天，以現實生活的變化作為參照指標，我們的時間比元稹的時間，更快地流淌著，故而我們更容易遇到「別人的世界」。我們也更容易變成「白頭宮女」，毫不自知地講著某些人某些事。但能有人說說話，總是好的，那感覺像握著一杯青花蓋碗里的花茶，摩挲著溫潤的瓷釉，手指已經知道，那曾經馥郁滾燙的茶湯，正在漸漸冷去……

9、曠達境界：也無風雨也無晴

定風波

宋·蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕

一蓑煙雨任平生

料峭春風吹酒醒，微冷

山頭斜照卻相迎

回首向來蕭瑟處，歸去

也無風雨也無晴

「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」一句話寫盡了人生的歷程和結果。