春蘭十圓故事：雲遊僧以蘭結友情 張聖林無償得名品

《蘭蕙同心錄》的作者許霽樓曾為春蘭"十圓"寫了這樣一首詩：「月樣團欒花樣嬌，金錢爭買暗魂銷；如何魚目珠同混，銅雀春深鎖二喬。」接著又寫第二首：「質如翠集，影似鏡圓，春風二月斗芳妍，供向明窗淨几，一笑嫣然。」概括內容，不外說『十圓"有兩個品種，一個『老十圓"，一個則稱『集圓"，它們的花品相似，外三瓣著根結圓，整體如一輪圓月，把二者比喻為三國時喬公的兩個女兒大喬和小喬，言人猶花，它們具有絕色之美，不禁使人傾倒在它的面前，竟會不惜金錢去爭相擁有。我們的這個故事不說及彼與此的爭論，只說這個來自民間傳續的故事本身，其內容卻並非是所謂作者虛構。

相傳在清朝道光後期(約1846～1850)，大運河仍是南北交通的樞紐，它的蘇杭河道兩岸田疇連天，水面上千帆競流。但到橫穿嘉興段時因有「端平」和「北鯉」。兩座較低矮的石橋，不論來的或去的船隻，都得先拉下風帆、放倒桅杆才能從橋下通過。這就是二橋岸邊的那個亭子為什麼喚作「落帆亭」的原因所在。

「落帆亭」的後邊有一座廟宇叫「修塘寺」，每天清晨和夜晚，水上的人們都可聽到悠遠而深沉的鐘聲。一天傍晚，有隻大木船突然停在落帆亭河岸邊，船艙里走出一位鬚髮斑白的雲遊和尚，他抬頭注視下黃色圍牆上的「修塘寶剎」四個大字，便徑自走進寺里，遇見寺內的住持僧，趕緊雙手合十，口念「阿彌陀佛」，又從身上斜背著的那隻黃色朝山袋裡摸出證明僧人身份的度牒，讓住持僧驗閱，然後要求在寺內「掛單」暫住，不與寺內僧人一起參加佛事。但按規矩雲遊的和尚在各寺只能暫時停留，因此數日後這位雲遊和尚就悄然離開「修塘寺」，誰也不知道他去了什麼地方。

光陰如箭，一年便匆匆而過，第二年的早春二月，運河邊的蘆葦芽子才露出水面。一天，這位雲遊僧又突然來到「修塘寺」，他左手提著一紮蘭花草，右手拎著一袋鼓鼓囊囊的泥土，進得寺內沒有歇息，趕緊去尋找可以栽蘭的盆盎之類，把那扎蘭草分成數盆栽植，置放在菜園角落邊養植。數天之後，雲遊僧又離寺而去，而蘭花卻在菜園裡舒適地生長起來。約莫一個月左右，隨著天氣變暖，蘭花也競相吐芳。和尚們滿心喜歡，住持僧吩咐他們把蘭花搬到大雄寶殿的石級旁，以供來寺的香客們觀賞。人與花好像是心靈有什麼感應似的，就在這天傍晚，雲遊僧又奇蹟般地趕到「修塘寺」，隨後的日子裡他接待了來自四方的蘭友，高談闊論有關蘭花的趣事佚聞和品種鑒別等藝蘭技術，雲遊僧說話諧趣，見識寬廣，更使一些蘭友為之拜服，特別是那位住在南湖邊的楊姓老人更有相見恨晚的情感，他找了個嗜蘭的地方官朋友，由這地方官出面與住持僧打個招呼，要讓雲遊僧多住些日子，這當然是他一句話的事。但云游僧性喜歡遊走四方，隔不多久又不知他去向何方。

卻說嘉興地處浙北，是滬杭蘇浙要塞之地，屬杭嘉湖三角洲，是富饒的魚米之鄉，歷來為兵家必爭之地。清朝咸豐末期(1858～1860)太平天國起義時，這裡曾發生過激烈的戰爭，老百姓逃的逃，死的死，整個嘉興城裡二片恐怖景象。楊姓老人一家由於早早逃離，才倖免勁難。不久戰事平息，老人重返故里，可是許多親朋卻已在戰火中喪生!修塘寺也成為廢纏一片，只有這「落帆亭」仍孤單不語，濤聲依舊。老人獨自坐在「落帆亭」里，兩眼望著滔滔的河水，懷念著雲遊僧，黯然淚下。

數天以後，楊姓老人到鄉下去走訪親戚，半路上竟巧遇這位雲遊僧，兩人相遇，悲喜交集，彼此都有再世做人之感。雲遊僧說：「打仗是一大劫數，實是無法避免的災難。今天再能相逢，卻是緣分。」他又說：「我系雲遊僧，無固定處所，只有一事相托，請您去修塘寺萊園裡救救蘭花，它們是我在十年里從四方所搜集到的異品、神品啊!可能還有活著的，您若能讓它們長留人間，實為莫大幸事、善事!」

兩人別後的第一天，楊姓老人就趕往修塘寺遺址，他細細分辨菜園方位，心想：興許這些蘭花真的還有活著的。於是就搬走石塊，扒開瓦礫，終於見到一些蘭花殘草，但它們都已經枯萎。老人不肯死心，再繼續堅持尋找，一直到太陽偏西時，才找到一塊根已乾癟但尚留二三片綠草的殘苗。後經老人幾載精心培育，直到同治元年(1862)時已有大草近8株，秋後孕蕾兩個。到了來年的春三月里，一花競放，它梗高、肩平，花色嫩綠，分窠的蠶蛾軟捧，如意舌舒而不宕。老人真是喜歡不已，他見花思人，可再也不知道雲遊僧今在何方。他面對這花，心裡默默地呼喚著朋友，我受您重託，終於把一個孤兒教養成人，圓了您曾花十年心血凝聚而成的那個「夢」!由此老人覺得給這花從形和意兩個方面思考，起個「十圓」的名字是最貼切不過了。

在戰後的數年中，大批的蘇北人、紹興人、餘杭人等不斷遷徙到嘉興謀生、定居，使嚴重遭受戰爭創傷的嘉興很快恢復了生機，眾多的搬遷者中，自然會有愛蘭、養蘭的人，也自然地會引來專門從事蘭花為業者，其中富陽的蘭客張聖林更為活躍，只要是誰家有好花，他都必到，南湖邊的楊姓老人之家，當然也是他熟悉的去處。那天他來到南湖邊楊姓老人家裡，正遇『十圓"放花正香，他立即被這秀美的花品引誘得暗自魂銷，表示願出好價錢收購此花。楊姓老人把雲遊僧與『十圓"的故事原原本本地給張聖林講了一遍，使張聖林心裡更有了迫切想得到的慾望，老人說：「我已是耄耋之年，自己留下一點賞玩外，其餘你都拿去。蘭情蘭誼無價，只望你去認真養好，能使這大難中倖存的品種從此能平安地長留人間。」

後來張聖林把此花送到餘姚等地方出賣，從而獲得了可觀的經濟效益。歷經百年之後，當地流傳著大同小異的兩種花品，一叫『十圓"，一叫『集圓"，究竟是同種分化?或者本是異地的兩個品種?這一爭論直留於後世，卻沒人能解開其中之謎，但張聖林是富陽人並不是餘姚人，卻是清清楚楚的。

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